百花齐放网 | 文学的时代课题 学人断想辞釆（八）

作者：高级编辑、资深报人，全国城市广播电视协会原会长

文学的时代课题

学人断想辞釆（八）

白衍吉

     文学是人学，文学是时代的形象再现和生动折射，是时代风云变幻的晴雨表，是人类良知认知的反光镜。《辞釆（七）》以随笔形式，以蒋子龙的意义为引领，夹叙夹议，道出学人对文学时代课题、使命的心灵观照。

    大时代有大时代的历史使命。文学自然应该有与之适应的大题材、大主题！伟大时代应该也必然会产生出来无无愧于时代和人民期许的有担当、有才华、有生活富矿支撑的作家、作品。这一组文章就是学人心声的表达和呼唤。

读《蒋子龙·石头·书床·动静》

——兼论一位老报人的“四重境界”

张义良

      白衍吉先生此文，乍看只是“散点透视”：蒋子龙的改革豪情、石头的亘古沉默、书床的温柔乡、动静的太极圆。实则笔笔有宗，四题一旨，合奏出一阙“精神四重奏”。笔者试为笺疏，以飨同好。

一、蒋子龙：改革文学之大纛

      文章开篇即以“没有天津重机厂就没有蒋子龙”作霹雳声，可谓直探本源。工厂是铁，蒋子龙是火；火锻铁而成剑，剑鸣便是《乔厂长上任记》。此一语境，令人遥想左拉《萌芽》之煤矿、高尔基《母亲》之纺织厂——工业题材从来是时代主动脉。而蒋子龙的可贵，不惟“记录”，更在“点燃”。伤痕文学悲怆低回，改革文学昂扬挺进；前者问“为什么”，后者答“怎么办”。

      白衍吉先生八十年代在《黑龙江日报》为《励精图治》等报告文学鼓与呼，正是要为中国文学找回“向上的想象力”。今日重读，仍可感到那股“空气在燃烧”的八十年代体温。文学若失去这种“体温”，便只剩纸糊的繁花。

二、石头：时间的舍利子

      由“火”骤然转入“石”，文章的温度似陡降，然而思想的热度反升。石者，天地之骨，时间的舍利子。白氏写崇武古城，写石佛、石阶、石像，一笔“因石而城，因石而名而兴”，便见“物质—文化—精神”三级跳。

      我想起《诗经·小雅》“节彼南山，维石岩岩”，想起柳宗元“石皆壁立，无土无肤”，更想起米开朗琪罗那句“我在大理石中看见天使，于是不停雕刻，直到让他自由”。石之被雕，亦如人之被史；雕之以意志，史之以时代。作者把“平凡的阶石”与“崇高的佛像”并列，正是提醒：时代大厦既需乔厂长式的擎天之柱，也需无数沉默的垫脚石。历史的光鲜叙事背后，永远是“甘为人梯”的万千无名者。此乃史家之识，亦是佛家之悲。

三、书床：精神的小宇宙

      从宏阔的石之空间，忽转入21平方米的书屋，笔法大开合。作者以“半床是书”自嘲，却暗合古人“左图右史，枕典席文”的风雅。我想起张潮《幽梦影》：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。”一张书床，正是“窥月—望月—玩月”的旋转阶梯。

      更妙在“书床”与“豪宅”的并置。物质极大丰裕的年代，多少人迷失在“几十套房的数字游戏”，却忘了“夜卧不过一榻”。白氏以极俭之物质，反衬极丰之精神，深得丰子恺“人生三层楼”之旨：第一层住物质，第二层住精神，第三层住灵魂。书床便是他通往第二、第三层的“电梯”。而文末一句“一床书堪称为家中最美的风景线”，可谓“陋室铭”之当代版：斯是简室，惟文则馨。

四、动静：学人的呼吸法

      改革者之动，若无石头般坚守，便流于浮躁；读书人之静，若无时代之动，便堕入空寂。于是，“动静”成了精神运行的呼吸法：吸——深入生活，呼——独立沉思；吸——拥抱时代，呼——守护灵魂。一呼一吸之间，文章与人格俱成。

结 语

      白衍吉先生此文，非虚构、非抒情、非论文，却三美并具。其辞采如锦绣，铺陈泼彩；其学养如老井，愈汲愈甘；其情怀如宿火，久而不熄。四重境界，终归一语：人，何以在时代中自处？曰：以改革之勇入世，以磐石之志持身，以书卷之气养神，以动静之呼吸合道。

      斯言也，可谓不负时代、不负人民、不负文学、不负自己。

时  间

张义良

高山仰止 知音学人

李 颖

       白衍吉先生的文章以炽热笔触重构了蒋子龙作为改革文学旗手的文化坐标，通过“石头一一书床一一动静”三重意象，揭示文学与时代的共生关系。 

一、关于改革文学的深度思考

1. 工业史诗的文学锻造 

   蒋子龙《乔厂长上任记》等作品突破“伤痕文学”范式，将天津重机厂的改革实践升华为工业史诗，塑造的乔光朴形象成为改革开放的精神图腾。 

      对比程树榛《励精图治》、蒋巍《在大时代的弯弓上》，强调文学须植根“火热的现实”，作家需兼具车间现场的“动”（实践）与书斋凝思的“静”（提炼）。 

2. 三重隐喻的创作哲学 

   石头赋：以崇武石城为喻，文学应如巨石经千凿成佛——既需阶石的默默奉献（基础写作），也需大佛的震撼力（时代巨作）。 

     书床：批判物质贪欲，推崇“情命合一”的精神丰盈，主张写作人当以书籍为枕、思想为榻。 

        动静观：创作需平衡“深入生活的行动力”与“沉淀思考的静默力”，暗合蒋子龙“工厂淬炼+文学提纯”的双重路径。 

3. 改革文学的当代启示 

   • 呼吁文学重拾“扛鼎之力”，在算法时代坚守对工业化、奋斗者的叙事使命； 

      提出“四季轮回”隐喻：改革文学需如春秋代序，既记录“夏天的炽热”（发展激情），也沉淀“冬天的素裹”（历史反思）。 

二、情感基调 

      激昂性：以“空气都在燃烧”“荡气回肠”等修辞，渲染改革开放初期的理想主义激情； 

       忧思性：通过“伤痕文学VS奋斗文学”的对比，隐露对当下文学“精神钙质流失”的焦虑； 

       禅意美：在“石佛赋”“书床”段落中，将硬核工业叙事与东方哲思融合，形成刚柔并济的美学张力。

时间刻度  文学闪光

一一读白衍吉先生《时间》及《蒋子龙石头书床动静》感怀

孙成贵

   蒋子龙的文学生命与时间的交响，恰是时代精神的鲜活注脚。

    白衍吉笔下的四季流转，藏着时间的双重韵律：自然时序的“春夏秋冬”是恒定的轮回，而改革年代的“火热燃烧”则是时间加速度的奔涌。蒋子龙的创作，正是站在这两种时间的交汇点上——他从天津重机厂的岁月焠炼里，萃取了工业时代的硬核肌理；在改革开放的时代浪潮中，捕捉到社会变革的脉搏跳动。

流光一瞬华表千年

      时间终将证明，那些与时代同频的文字，会像秋日的稻粱般沉淀出金黄的重量。蒋子龙的意义，正在于他让文学成为时间的掌舵者，在历史的长河里，既镌刻下改革的铿锵足迹，也为未来的航行点亮了精神灯塔。

先生之风 山高水长

——读《白衍吉：蒋子龙 石头赋 书床 动静（辞采七）》有感

王秀滨

       拜读了白先生新作随笔，好似饱尝了一顿饕餮盛宴，言近旨远，意味深长，令人惊慕与惊喜。既惊慕于大先生才情出众、文思敏捷的天佑天赋，也惊慕于大先生的朝乾夕惕、笔耕不辍的志业态度。既惊喜于大先生的笔下生花、佳作频发，也惊喜于诸多读者学人的感悟分享、美评留香。追随学习、启迪颇多，引领思考、受益甚丰。

       开篇的四季景观一气呵成、字字珠玑，对大自然的细节捕捉生动鲜活，美轮美奂的画面如入眼帘，让人耳目一新，勃发生机，也让人更加热爱和敬畏大自然。

       首篇《蒋子龙的意义》，展现出大先生始终关注时事的宽阔视野。几句言简意赅的排比设问句，催人沉想沉思久远的过去。那些伴随改革开放应运而生的大作家、好作品仿佛穿越了近半个世纪又来到身边，发人深省。证明了：好的文学作品源于火热的生活实践，源于对人性的深度考量和切身的体验，只有参与社会发展洪流，主动挖掘时代人物与时代精神，才能有助人类文明进程，有助于人的认知提升。先生呼吁：“有希望的作者应该不负时代和人民。”这既彰显了学人学者的责任意识和主动担当，也透视出文学作品对社会产生的独特影响和巨大推动力量。

       《书床》一文，浮现出大先生始终读书求索的精神风貌。“书屋兼卧室21平方米，两个大书柜立于床对面，一个人独占一大床，一半堆书，卧于床上随手可取几十本文史类书籍，左侧为小茶几和书桌，亦然书报垒积。”这不仅是一种纯粹的生存状态，更是一种生活方式和生活境界的体现。白先生爱书，写书，读书待书如宾主，视书如贤哲，重书如宝玉。“书床垒书”是他独有独创的专有名词，真可与“囊萤映雪”的车胤和孙康、“凿壁偷光”的匡衡、“悬梁刺股”的孙敬和苏秦相比，都令人敬仰、令人敬佩，值得学习。“好书一床，堪称家中最美一景”。有书做伴，就会才华横溢，谦和儒雅；有书壮怀，就能灵魂丰盈高贵，熠熠生辉。

       《动静》一文，体现出大先生始终身康笔健的科学认知。“肢体要活动”，“大脑要思考”，先生找到适合自己的游泳等健身项目，数十年坚持，不仅练就了健康的体魄，也结识了不同领域工作的爱好者。通过“动”中的交流，深层地关注社情民意，并用己所长，“静”中思考撰文，实时宣传凡人善举，守护城市荣誉，引领社会风尚。呼唤文明倡议等，多篇反映百姓生活和好人好事的作品同时在主流纸媒和网媒刊发，受到关注和欢迎，先生在红色基因担当作为的接力中，继续利用所学所长，发挥“银龄力量”，以实际行动砥砺忠诚信仰。

常山赵子龙 与作家蒋子龙

杨 石

       喜读白老师新作《蒋子龙的意义》，信笔杂论一篇。赵云，字子龙，常山真定人。身长八尺，姿颜雄伟，汉末三国时期蜀汉名将，与关羽、张飞并称“燕南三士”。尤其是以长坂坡救幼主刘禅而著名。蒋子龙，河北沧县人，当代著名作家，被誉为“中国改革文学之父”。尤以作品“乔厂长上任记”闻名海内外。

       自古燕赵多慷慨悲歌之士，燕赵之士重义轻生，流芳千古。赵云三国时期辅佐刘备建立大蜀，确立三国之治。当代的蒋子龙，是改革开放文学的代表作家，以工业题材小说闻名，其作品深刻反映了中国现代化进程中的改革实践与时代精神。“文武之道，一张一弛”，原指周文王和周武王的治国方略。三国时期的赵云以武辅佐刘备，当代的蒋子龙则以文字歌颂改革开放的新时代。堪称改革文学的钢铁脊梁。我成长在改革开放时代。1978起年中国文坛开始了文学，以揭露文革创伤为核心的文学思潮，代表作品包括《班主任》、《伤痕》等，具有深刻的历史批评主义与人道主义价值。而蒋子龙的作品突破了伤痕文学的局限性，以昂扬的精神力量传递了改革开放初期中国社会现代化进程的迫切需求，被《文艺报》评价为“现代化建设时期的典型改革者形象”。

       八十年代初，我刚刚步入社会，也是一个文学青年，当时文学作品还比较匮乏，这时，蒋子龙的作品问世，犹如文坛上的一股春风，特别是给我们这些文学青年指明了方向，知道新时代的文学朝着哪个方向发展。在蒋子龙等那个年代的一批新文学领军人物的指引下，使我们这些文学青年能在正确的文风指引下正确发展。如今，我们都已经年过花甲之年，但在当年蒋子龙老师文风的引领下还一直能笔耕不辍，还在码字，歌颂新时代、新风尚。我和蒋子龙老师虽然是素未谋面、素未平生，但蒋子龙老师是我们文学路上的那盏明灯，如同一把钥匙，开启了我们文学的潜能之门。润物无声的滋润我们在文学的道路上前行。