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《学人断想辞釆》（三）的读后感和评论

白衍吉

     《学人断想辞釆（三）》引发学人文友关于人生话题深刻丰富内涵的热议，现选发几篇读后感和评论。

生命、人性与诗意的沉思

——白衍吉散文随感

张义良

    文章似行云流水，语言质朴而富有诗意，宛如一位长者在温暖的午后，与你促膝长谈，分享生活的智慧与感悟。白先生用他的文字描绘出一个充满温情与哲思的世界，让我们在忙碌的生活中，也能停下脚步，感受生活的美好与宁静。

    白衍吉先生的随感随想，以日常生活的琐碎为载体，却蕴含着深远的哲学与美学意蕴。

   “父母山海”从对父母的缅怀中，展现了亲情的永恒与生命的传承，亦道出“记住来处”这一生命的重要命题。在“活出自己”的思考里，探讨了个体自由与人性善良的辩证关系，与“自私的基因”理论相呼应，彰显了人性的复杂与崇高。“独处阅读”的笔触，勾勒出心灵的自由与宁静，将美学的境界融入生活的点滴。而对“记忆忘却”的反思，则以哲学的高度揭示了人生在铭记与释怀之间的智慧。这四方面既是对生命与存在的深刻洞察，也是对生活美学的深情吟咏。

智慧的沉淀  生命的洞见

丁  香

       拜读白先生《学人断想辞采（三）》，又像经历了一场觉醒，精金粹玉般的哲思妙语，甘露醍醐，耐人深思。休闲状态下的白先生，心无旁骛，一如孩童，天真而纯粹，快乐且松弛，使人感知一个学人信仰和不断学习追求的能力超强。这四篇断想辞采，依然如前两期一样，话题鲜活，顺应时势，洞见独特，深邃犀利。文中有丰富的经验总结，也有深沉的观察分析，再次唤起了对生命、存在、修为和行动的理解与思考。

       《父母山海》一文中：“晨光熹微，倚靠床边，望着正对面书柜顶层父母的照片.....”画面感极强的思念，亲切而伤感，温暖了心扉，湿润了双眼，让人不知不觉也想起了自己的父母，想起了曾经享受的甜美慈爱......父母的爱，不仅是宇宙间最深刻的情感，更是一种无限的信任，它无法用语言形容或表达，也无法用金钱财富来衡量；它是天下最无私最恒久的爱，能穿越生与死的边缘。父母的爱，赓续着生命的温暖和关怀，延绵着生活的美好和期待。人间，有父母的爱，就有幸福的港湾和欢聚。天堂，有思念的父母，继续给予生存的力量。一句“父母不会永远陪伴我们，祈愿天上人间祥和安好”，道出了多少人的心声心愿！

       《记忆忘却》是一种相聚与分别的方式。人脑比任何一台电脑都复杂，不仅有灵活的学习性，也有不能忽略的忘却性。忘却性不只在获取知识的智力上，也有身份的变化。年轻时以为“合拍”是缘分，后来才懂得，能记忆在生命里的都是在某个维度上刚好与自己能同频的人，就像两个严丝合缝的齿轮。生活像一台筛选机，随着时间的流过筛选着认知同频的人。人终其一生都在寻找被肯定的认同感和被爱的归属感，并在行进中顺天道变化，在动态中顺本我成长，在创新中顺心念升华。那些从容靠近、愉快交流、深层次沟通的美好瞬间都会嵌入记忆，拉紧情感的纽带，都会升华情谊，化为成长的物质食粮和健康能量，这些人间美好都值得全身心去记忆。记忆生命的意义，需要一颗纯粹的真心在时间里慢慢淬炼，这是认识自我发现幸福的起点，也是不同文化殊途同归的终点。

       拜读白先生的《学人断想辞采》感悟颇多，每篇都用简明通俗的形式，妙趣生花的语言阐释涉社会关系中的基本逻辑性和人性的美德美好，都在激发人的理解力和思考力。感谢这些智慧的沉淀，生命的洞见！

学人智者的生命哲思

李  颖

     白先生的《学人断想辞采（三）》以率性又沉思的笔触，将日常生活的点滴淬炼成生命智慧的结晶。四则随笔，看似闲散随性，实则构建起一套完整的生活哲学体系，让我在阅读中不断反刍个体生命与时代、自我与世界的关系。

一、亲情羁绊中的永恒性追问

   “父母山海”篇以晨光中凝视父母旧照开篇，将“儿的生日，娘的苦日”这一朴素民谚升华为生命起源的哲学叩问。作者对杨绛追忆文章的共鸣，揭示了中国知识分子特有的亲情表达——克制的深情。最触动我的是他将个体家庭记忆与国家社会关怀并置的视角：“记住双亲的恩泽”与“记得国家人民的培养”形成微妙的互文，这种家国同构的叙事，既不同于传统孝道的单向度歌颂，也超越了现代个体主义的孤绝，呈现出历经沧桑者特有的生命通达。

二、自由与包容的辩证智慧

   在“活出自己”中，作者以《自私的基因》为理论支点，却巧妙地将西方生物学理论与中国儒家“己欲立而立人”思想嫁接。这种跨文化对话的尝试极具启发性——当道金斯的“互相利他”与孔子的“恕道”在耄耋智者的笔下相遇，我们看到的不是非此即彼的价值选择，而是对人类共性的深刻洞察。作者提出“不应因追求自由而抑制善良包容”，恰是对当下社会“精致利己主义”的温和矫正，其“缺憾美学”的提法（现实的美总是不完美的），更彰显出历经岁月沉淀后的生命从容。

三、独处与记忆的时空辩证法

   “独处阅读”中描绘的松江生活图景，实则是中国文人“天人合一”传统的当代演绎。作者在水文站击水、树荫下日光浴的场景，与陶渊明“采菊东篱下”形成跨越千年的精神共振。而“记忆忘却”篇提出的“积极的遗忘”，堪称全文最具现代性的思考。当多数人执着于“铭记”时，作者却赋予“遗忘”以哲学意义——这种对记忆的主动筛选机制，恰是应对信息过载时代的智慧方案。其“归途的风景”之喻，暗合海德格尔“向死而生”的存在主义观照。

   掩卷沉思，白衍吉先生的文字给予我们三重启示：其一，亲情记忆不应止于私人领域的感伤，而应升华为理解生命连续性的密钥；其二，个人自由的边界不在他者而在本心，真正的自我实现必然包含对他者的包容；其三，记忆的价值不在于储存容量而在于提炼能力，正如作者书桌上“垒书堆报”的物理状态，恰是精神世界有序性的外在投射。这些思考对于困在“内卷”与“躺平”二元困境中的当代青年，不啻为一剂清醒良方。

   文末“八十行犹健，百岁看梦圆”的结语，既是个体生命力的宣言，亦暗喻文明传承的生生不息。当一位长者将游泳溅起的水花、微信闪烁的光标、书页翻动的声响都转化为生命庆典的音符时，我们或许能领悟：所谓智慧，不过是把平凡日子过成诗意的能力。这样的智者怎能不让人感佩呢！

于细碎时光里打捞生命的诗意

——读《学人断想辞采（三）》有感

孙成贵

    白衍吉先生的《学人断想辞采（三）》，如同一幅温暖细腻的生活画卷。文章将休闲日常、阅读感悟、自然风景与人生哲思交织，在平凡点滴中传递出对生命的热爱与思考。

    “父母山海”深情追忆双亲，一句“儿的生日，娘的苦日”道出母爱的无私伟大，八十岁的思念跨越时空，令人动容。“活出自己”融合东西方思想，从《自私的基因》探讨利己利他，点明包容是人性共通的智慧。“独处阅读”展现江边漫步、沉浸书海的悠然，诠释独处的自在价值。“记忆忘却”辩证思考人生，提出正确对待记忆与遗忘，是豁达前行的力量。  

    文章既是个人生活的写照，更是对生命本质的探寻。它提醒我们珍视日常美好，在休闲、阅读与风景中感悟生活真谛，活出属于自己的精彩。

谦言休闲语  精彩大文章

行  健

     作者开篇自言：“茶余饭后闲言碎语”，“无关宏旨高论”，当然是自谦的，因为几篇看似信笔而为的文章，哪篇不关涉生命、生存、生活、生趣这等与我们“生死攸关”的严肃而有趣的命题？看似关联不大、各有意旨的文章，其实从未远离我们生命中最重要的主题“人生是什么？”这其实是一篇妙然大文章。

     “父母山海”从凝视父母的相片开始，把读者带进庄严伤感的氛围，让人们思索生命的由来与归宿，寻找我们天性中的眷恋、悲悯之情的发端，同时探究由这种情怀衍生出的对自己，对他人，对社会的关注与热爱的美好情感。

    “独处阅读”将一个具有中国情怀的文人学者的安适、喜悦、洒脱、睿智的性格特征，通过几段生活场景的描述，使读者如见其人，如闻其声，如乐其乐，为之神往。

     “记忆忘却”分析了记忆的作用及其重要性，同时点明了遗忘同样是生活中的必需，读来令人深思良久。 

学者的精神之光

追述对【《学人断想辞釆》（二）】的评论

李  颖

     白先生的《学人断想辞釆（二）》以退休学人群体的思想对话为载体，展现了“位卑未敢忘忧国”的深沉情怀。文中老领导、学者们虽退居二线，却仍以“天下大事”为念，将个人生命经验融入对文化、历史与社会的反思中，具有哲思智慧的温度和深度，实乃家国情怀的当代回响。

    退休学人的家国情怀并非空洞口号，而是根植于实践的历史责任感。如李根深“博学、亲民、清廉”的风范，陈凤翬年过九秩仍笔耕不辍，均体现了中国传统士人“立心立命”的延续。这种情怀在当代的意义在于：它消解了退休与价值实现的界限，证明思想贡献不受职业身份束缚，反而因阅历沉淀更显深刻，这是文化自由与权力的辩证。

      这篇文章的独特魅力在于“拼图式”写作——将哲学思辨（如语言本质）、生活美学（健康阳光）与历史批判（道统大势）交织。张义良评其“质朴而深邃”，恰因白先生既能以学者视角剖析“内圣外王”，又能以友人身份传递“珍惜黎明”的温情。这种张力表明：深刻的思想未必晦涩，它可浸润于日常对话，成为照亮生活的“心灯”。此文的价值，正在于它既是退休学人群体的精神肖像，亦为当代人提供了一种生存参照——在功利的时代，如何以思想坚守抵御虚无，以温度对抗冷漠。

百花齐放网 | 白衍吉：学人断想辞采（三）

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