双庆人尽欢 望月满西楼
学人断想辞釆(三十二)
白衍吉
白云飘飘清风拂,红旗猎猎人潮涌,碧波粼粼白鸥飞,青松挺挺山楂红。
国庆中秋已三天,天气晴好给力,除了学人亲友相聚餐叙, 我还休闲散步于松花江畔、群力外滩音乐广场、太阳岛上、兆麟公园等处,处处风景如画,最美花好月圆。游人享受着团圆的快乐、休闲的惬意和人间烟火气。据报道,每天都有无以计数的人们以各种方式在休闲旅行。
人生逆旅 百代过客
白衍吉
没上小学的时候,一生以教师为志业的母亲,就已经是我的语文老师了,她让我背诵的许多唐诗宋词汉文章,阅读《古文观止》里的许多名篇,给我讲了许多大家的故事,让我一生受益。今天单说她和我说过的一段话、一首诗。她说:“一个人一生如一个行人在行走,也有停下来休息的地方,人生如逆旅,百代皆过客。她说大诗人苏东坡的名诗:人生如逆旅,我亦是行人。就是这个意思。 苏轼一生坎坷,他在仕途上党争中沉浮,他送别同样命运的友人,也自知人生之旅中亦是行人。这种旷达洞见可知其胸襟情怀。
母亲特意把:“百代皆过客”与“人生如逆旅”连成一句。她说:唐朝大诗人李白在《春夜宴桃李园序》中写道:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。”这是我在有了丰富的人生经历和感悟之后才逐渐懂得的道理。
我如今已是向晚之年,不想去说关于人生的复杂道理。既然是一个行人,如旅行一样,那么旅行中也有旅游的乐趣和希望,想要看什么风景,想要经历什么,想要留恋什么呢?
在这变化的大自然和世界许多地方,频繁的山崩、地裂、海啸、飓风、火山暴发、森林大火、异常气候⋯⋯渐渐消融的冰川,逐渐融化的雪山,消失或变小的岛礁,变浅变小的湿地,扩大的荒漠沙丘⋯⋯更不用说变乱交织、刀光剑影、灭绝人性的战争⋯⋯旅行者要追赶时间,要记录日月星辰、海洋山川之变,要欣赏世间美景、杨柳依依、林木葱茏、鸟语花香⋯⋯想要诗文抒情,想要琴棋书画,想要望月赏花,想要文友雅集,走出小心思才入大境界。时光如流,人生短暂,珍惜美好,开心同行⋯⋯
中秋月圆话家国
《白衍吉:中秋明月 千里婵娟 学人断想辞釆(三十)》赏析
李 颖
这篇充满诗意的中秋随笔以月为媒,串联起三重动人篇章:
一、千年月韵的文化长河
作者白衍吉先生以学者视角梳理中秋源流,从《周礼》秋祭到唐宋盛景,揭示月亮如何从自然图腾演变为文化符号。神话传说(嫦娥奔月、吴刚伐桂)与文人雅集(曲水流觞、吟诗作赋)的并置,展现中国人"天人合一"的独特浪漫——将天文现象转化为精神寄托,让冰冷的月球承载温暖的伦理情感。
二、知青月饼里的时代印记
文中"中华知青情"月饼的诞生故事尤为动人。李素梅等老知青用食品铭刻集体记忆的设计,恰似现代版的"以食载道":五仁馅料中包裹着北大荒的青春汗水,环保包装袋印刻着对过度商业化的反思。这种"纪念性食品"超越了味觉享受,成为连接历史与当下的物质媒介,让人想起敦煌藏经洞的"寺院月饼"木模——古今劳动者都在用食物传递精神火种。

三、双节同庆中的家国叙事
作者将中秋明月与国庆阅兵、上合峰会并置,构建出"小家团圆"与"大国崛起"的互文关系。当七旬老者们在松花江畔"把酒言欢"时,他们个人命运早已与国家发展同频共振。这种"节日政治学"的书写,让"千里婵娟"不仅是地理空间的连接,更成为代际情感与民族记忆的共情纽带。
个人感悟
在AI时代重读这样的传统节日文本,尤显珍贵。当算法推送越来越碎片化的"中秋营销"时,此文提醒我们:节日真正的价值在于创造"共时性体验"——无论品尝知青月饼的荒友,还是吟诵"明月几时有"的网友,都在共享同一个月亮带来的文化认同。这种跨越时空的情感共振,或许正是抵御现代性孤独的精神抗体。
文末两首七绝恰似画龙点睛:"复兴不是笔墨事"道破文化传承的实践本质,"长歌一曲西窗前"则留下开放式的抒情空间。在这个战火纷飞的世界,能安然赏月的平凡幸福,本身就是文明韧性的证明。