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百花齐放网 || 拥抱大文学新天地 学人断想辞采（六十三）| 迎接文学的春天
2026年01月03日 21:23:10 来源:百花齐放网 访问量：1294次
拥抱大文学新天地
学人断想辞采（六十三）
迎接文学的春天
白衍吉
新年的钟声还在耳畔回响，跨年夜习近平主席的《新年贺词》传播五洲四海，网络世界的互信祝愿纷至踏来，一篇篇寄予深情的诗文、短信、书画、歌曲，带着温度、微笑、情谊、希望，飞越了时空，伴着烟火气息汇成了2026年元旦的新华章。
文学源于生活，文学属于人民，文学服务大众，大众是文学的主角，网络时代的大文学正迎来宏阔深刻的大变局。我们在欣喜之余，会为构建文化中国、城市文化发展、文学大众化的普及提升不懈努力！
破墙者时代的来临
——读《大众书写生活和文学的新天地》有感
张义良
当一位八十岁的资深报人文化学人，以敏锐欣喜的笔触描绘“普罗大众都可以在网上写评语、文章、诗词歌赋书画”的景象时，我被一种历史的纵深感深深触动。白衍吉先生所见证的，是从“阳春白雪停留在小圈子里”到“大众文化、大众文学真的到来”的世纪性变迁。这不仅是媒介的革新，更是一场深刻的文化权力转移——那道曾横亘在“庙堂之上”与“市井之中”的无形之墙，正在数字时代被亿万普通人的指尖悄然拆解。
文章最敏锐的洞察，在于将“百年未有之大变局”具体化为一场网络信息共享文化创作主体宏大的革命。传统文学与专业创作的“小圈子”壁垒，本质上是资源稀缺时代及相应观念的历史产物。纸张、印刷、发行、评论话语权的垄断，共同构筑了那道看似高不可攀的墙。而如今，网络空间近乎无限的容纳力、近乎零成本的发布机制、即时互动的传播生态，使得创作与表达不再是专属的技艺，而内化为一种可被广泛享有的生活方式。昔日只能被动阅读的“受众”，今天成为随时可以发声、创作、分享的“参与主体”。这种从“静观”到“介入”的转变，正是新时代文化民主化的核心脉搏。
尤为可贵的是，作者捕捉到了这一浪潮中涌动着的生命热力——“一种学知识、文化参与读与写的行为，由不自觉到自觉、不自信到自信的文学创作热潮”。这热潮不是自上而下的动员，而是时代与科技激荡下自发自为的文化觉醒。每一个平凡个体在朋友圈书写生活感悟，在社区点评时事，在平台连载故事，其意义远超文字本身。这是思想能量的释放，是情感共同体的编织，更是现代公民在文化层面确认自我存在、寻求社会连接的重要方式。这种“互动产生的人际关系、教化效应、社会影响”，正潜移默化地重塑社会的文化肌理与精神风貌。
然而，在“举起双手欢呼”的激昂背后，我们仍需冷静思考。大众书写的“狂欢”与“喧嚣”并存，信息丰饶与精品稀缺的矛盾依然突出。当人人都能成为“作家”时，经典的标准、价值的锚点、深度的追求是否面临消解的风险？这并非要重回精英垄断的老路，而是提示我们：在推倒有形壁垒的同时，如何共同建构更富养分、更具理性的文化新生态，引导大众创作从“量的爆发”走向“质的跃升”，将是文化主管部门乃至全社会需要面对的课题。
白先生以耄耋之年拥抱时代新变的开放心态，令人感佩。他提醒我们，真正的文化繁荣，不在于少数人的高塔有多辉煌，而在于亿万人的精神原野能否自由生长、百花竞放。这道横亘千年的文化之墙被打破后，展现在我们面前的，是一片充满活力又亟待耕耘的广阔天地。在这片新天地里，每一个声音都值得被聆听，每一次真诚的表达都在参与构筑这个时代最生动的文化史诗。
破墙者时代已然来临。它带来的不仅是表达的解放，更是一个民族文化创造力深泉涌流的崭新开端。我们当如作者所呼吁的那样，以“正视、研究、适应、善待、引导、规范”的智慧，共同迎接这场惠及全民的文化春雨，在万物生长的喧哗中，聆听一个文明在数字时代沉稳而有力的心跳。
书写革命与精神觉醒
——白衍吉先生学人断想辞采六十二读后
李 颖
《大众书写生活和文学的新天地》如同一面棱镜，折射出数字化时代文化生产的深刻变革。文章揭示的不仅是传播载体的迭代，更是一场关于话语权再分配的社会实验——当短视频博主用手机记录市井烟火，当网络写手在凌晨更新连载小说，这些行为本质上是在解构传统文学神殿的围墙。
技术平权带来的创作解放具有双重性：一方面，农民工诗人通过公众号发表《吊车下的月光》，让钢筋水泥中长出了诗经的意象；另一方面，算法流量机制又催生出"标题党"式的文字通货膨胀。这种矛盾恰似本雅明预言的"机械复制时代"困境：当每个人都能出版电子书时，如何守护文字的尊严？文章给出的答案是"参与式经典化"——就像敦煌变文经由市井传唱最终进入文学史，今天的网络文学也在亿万读者的点赞与批评中完成筛选。
最富启发的莫过于对"文学民主化"的辩证思考。文中提到某外卖骑手创作的《送餐路线上的星空》，将GPS轨迹转化为现代诗行，这种创作打破了"作家"的职业垄断。但真正的突破在于：大众书写正在重塑文学的评价维度，当菜市场大妈用方言俚语写就的回忆录引发年轻人共鸣时，"文学性"的定义已然扩展。这种变革堪比唐宋时期的白话运动，只不过这次革命的推手不是文人雅士，而是每一个拥有智能设备的普通人。
文章最终的深刻性在于指出：数字时代的文学不是简单的载体迁移，而是认知结构的重组。当留守儿童用短视频拼接的《我和妈妈的365天》获得百万转发时，这种新型叙事既是对传统报告文学的补充，更是对精英话语体系的温柔反抗。在这个意义上，大众书写的价值不在于生产了多少经典，而在于让沉默的大多数获得了定义自身故事的权利——这才是信息时代最珍贵的文化平权。
文海无界 雅俗共生
——新媒介时代的文学创作与思潮之思
孙成贵
指尖轻划屏幕，万千文字触手可及；人人执“笔”发声，新媒介浪潮已然重塑资讯传播格局，搅动文学创作江湖。曾经壁垒森严的文字世界，打破精英垄断的桎梏，阳春白雪的雅致与下里巴人的鲜活并行不悖，百花齐放、百家争鸣的当下，我们亲历文学与传播的双重革新，更在喧嚣中探寻文字的本真价值。白先生文给人启迪，很值得深思。
古人云“文以载道，言为心声”。新媒介未兴之时，文学创作多囿于书斋雅堂，文字多是文人墨客的吟哦咏叹，字句推敲间藏着千年文脉的积淀，这便是阳春白雪的风骨——追意境悠远、笔墨精妙、思想深邃，是中华文脉的精神瑰宝，其小众之处，是坚守初心的纯粹，是不迎合、不盲从的文化气节。
而今，新媒介这阵清风，吹开了文学传播的万紫千红。下里巴人的文字褪去鄙夷标签，以接地气、有温度、强共鸣的特质立足方寸屏幕。它可以是普通人的生活随笔，是基层行者的见闻实录，是经典文化的通俗解读，无需华丽辞藻堆砌，无需严苛格律束缚，却藏着最真切的人间烟火与最朴素的处世哲思，让文字走出书斋，成为普通人表达自我、安放心灵的载体。
有人慨叹新媒介让文学陷入碎片化、低俗化困境，实则不然。阳春白雪与下里巴人从非对立两极，而是辩证共生的统一体：无烟火气滋养，阳春白雪终将沦为孤芳自赏的空中楼阁；无风骨引领，下里巴人终将陷入泥沙俱下的喧嚣碎片。
新媒介时代的文学传播，核心哲思在于包容与坚守。包容，是接纳雅俗共生，不捧高深雅致、不贬通俗直白，彰显海纳百川的人文胸襟与文化自信；坚守，是在喧嚣中守住文字本心与创作底线，雅致不沦为矫揉造作，通俗不堕入低俗闹剧。
这份百花齐放，更是思想思潮的碰撞交融。不同观点相互启迪，让阳春白雪学会贴近大众，让下里巴人学会提升格局，每一位创作者都能在互鉴中提升前行。
新媒介并非文学的终点，而是文学的新起点。它打破壁垒、包容雅俗、催生新生，让文字的生命力扎根真诚与力量。愿每一位创作者守住本心，每一份热爱皆有归宿，在这盛大的文海之约中，舟船相伴相随相济，雅俗文字皆有力量，构建大文学传统与时尚。
七 律
贺衍吉众学人文汇《辞采》六秩
董金锷
文明厚重转年轮，
凝聚光环道义深。
智者水山循善诱，
清心冰雪睿谋存。
耄耋耕笔投枪锐，
探索古稀破墙春。
网络百花辐射远，
学人文汇美名存。
读《辞彩（六十二）》白衍吉老师《大变时代的新生活和传播》有感。
竟 如
子夜歌（菩萨蛮）•无题
失眠反侧多浮想，今生过往心潮漾。少壮悔难追，含悲无泪垂。我辈倘依然，后生孰自安？家学珍若玉，正道琢磨苦。
破格菩萨蛮
慨•叹•愿
寂寥才俊心飘雪，文章锦绣无人阅。期许也无多，但求开心锁。吞珠温璧意，善念与天齐。冬去烹春茶，含香吐莲花。
文釆雪花漫天飞
一一赠白衍吉老师
葛松洲
英才相聚笔墨飞，
腊梅怒放敢争辉。
人生不老天知晓，
读懂通透自逍遥。
2026年元月2日
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编辑：张惠
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