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百花齐放网 || 大众书写生活和文学的新天地 学人断想辞釆（六十二）| 大变时代的新生活和传播
2026年01月02日 17:35:11 来源:百花齐放网 访问量：1204次
大众书写生活和文学的新天地
学人断想辞釆（六十二）
大变时代的新生活和传播
白衍吉
人民日报、新华社的新年献词、南方周末的新年献辞，闪光的思想火花，金句的文采飞扬，让我这个八十岁的老新闻人文化学人欣喜兴奋。我家一直订阅的《南方周末》《南风窗》《三联生活周刊》等最多时一年三十多种报刊，每年的新年献辞都十分精彩，各主流媒体也一样，尤其近二十年的互联网和近些年新媒体、自媒体、新媒介的迅猛发展，光影、声音、文字、图像、背景音乐多元融合的网络呈现方式，颠覆了传统认知观念，我在深度思考中深感：“百年未有之大变局”具有深刻广阔的内涵。
我想，仅就文化、媒介、文学而言，随着时代之变、科技之变之下的文化之变、媒介之变、文学之变，就是一次革命和必然！从观念、形态、影响，对人们生活方式、工作方式的冲击，文化主管部门和研究单位必须纳入日程，正视、研究、适应、善待、引导、规范。
人类早期的传播主要是口头和肢体语言，口头文学，以后长期是文字以纸质为载体传播，文学和专业创作则长期如阳春白雪停留在小圈子里，使人们觉得如庙堂之上高不可攀，隔着一道墙。而如今已经破局，大众文化、大众文学真的到来了！谁见过如今的局面：普罗大众人们都可以在网上写评语、文章、诗词歌赋书画，可以说可以唱，网络文学、艺术，可以有自己的群（五百人上限）、朋友圈、网站，自己随意发表作品，不同声音可以接纳，真的是百花齐放，畅所欲言，话题可以呼应、解读、围议，这种互动产生的人际关系、教化效应、社会影响，无疑是一种大好事！
这种方兴未艾、大兴其道，在基层、民间，普通百姓中，涌动着的是一种热潮，一种学知识、文化参与读与写的行为，由不自觉到自觉、不自信到自信的文学创作热潮！这不是人为掀起的热潮，而是时代科技文学发展嬗变的必然要求！我们应该举起双手欢呼、迎接这惠及全民、助力文化中国建设，构建大众文学和纯文学更好发展的新的时代时尚潮流！
纸页心语 网屏强音
一一读白衍吉先生《元旦寄语》有感
张义良
当“本报编辑部”的套红标题隐入铅字油墨的故纸堆，当指尖的滑动悄然取代了纸页的摩挲，我们是否曾驻足思考：文化的生命，究竟栖身于何处？读完白先生的《元旦寄语》，这个问题久久萦绕。这不是一篇简单的节日祝词，而是一位资深文化人对时代流转的深情凝望，更是一场关于文字生命与文化薪火如何在媒介更迭中“破茧成蝶”的深沉对话。
文章最动人处，是那份穿越时空的文人风骨与拳拳担当。作者回望在报社十八载为城市文化脉搏“写史”的岁月，那份以短小精悍之文承载思想文采的郑重，正是传统媒体时代文化人“铁肩担道义”的缩影。他将笔锋从“一方安宁”的幸福转向战乱与贫瘠的苦难，从对“淡出者”际遇的感慨延展至对健康文化生态的呼唤。这份“城中人、文化人”的自觉，这份对现实深切的介入感与对生命价值的求索，构成了文化生命最坚韧的骨骼。无论载体是纸是屏，这份风骨与热忱，永远是文明得以延续的火种。
诚然，时代的浪潮以不可逆转之势重塑着一切。作者敏锐地捕捉到，从结绳记事到“一部手机让全部传统认输”的巨变。大众传媒时代，信息如光速流淌，传统认知被彻底颠覆。这难免带来一丝“始料不及”的喟叹，但更多的，是一种豁达的拥抱。《辞采》的应运而生，被赋予了全新的意义——它不再是等待发行的铅字，而是“网络时代文人创作交流新的时尚约定”，是跨越时空的“平台、话吧、会客厅”。文化的生命并未因纸页的淡出而枯萎，反而在新的土壤里，找到了更灵活、更直接、更富交互性的生长姿态。昔日的“书写者”，如今成为了“讲述者、思考者、回响者”的集合体。
然而，变中之恒更显珍贵。媒介形态天翻地覆，但打动人心的力量本源，始终未变。作者特别指出，随笔散文以其“细致细节的微妙”，拥有“拨动人心”的优势，这正呼应了文字最古老而永恒的魅力——对人性深邃处的洞察与共鸣。无论是雕版上的诗文，还是公众号里的推文，能穿透时光尘埃、直抵心灵的，永远是那份真诚的思考、独立的见解与优美的表达。《辞采》所追求的“以思想、文采见长”，正是在喧嚣的流量浪潮中，坚守着文化品质的定力，为漂泊的精神提供一座可以依归的“家园”。
掩卷沉思，白先生的寄语，宛如一座桥梁，连接着铅与火的厚重历史，与光与电的轻盈未来。它告诉我们，文化的生命，从不固守于某一特定形式。它的生命，在于一代代“学人”将风骨、担当与思考，注入不断演进的表达之中。作为读者，我们不仅是这生命的见证者，更可以成为参与者。在屏幕的微光里，我们阅读、思考、共鸣，或许下一刻，我们也将成为新的“书写者”与“回响者”，在这“阳光、自由、倾诉心声的园地”里，共同赴一场永不停歇的“春天之约”，让文化的血脉，在每一次真诚的书写与阅读中，生生不息。
于人间烟火处 见真善美之光
孙成贵
一篇无标题的悼文，两个农村学子的四年同窗情，因两枚鸡蛋起缘，以半份菜钱维系，在岁月里酿成了最醇厚的情谊。当张河清说“这辈子骄傲的不是评上教授、分了大房子，而是遇上你这个好哥们”时，我们忽然懂得，真正的情义从不在功名利禄的刻度里，而在患难与共的真心间。
刘一周递出的那枚鸡蛋，是物资匮乏年代里最珍贵的馈赠；两人合伙吃饭时他夹给同窗的那几片肉，是刻在骨子里的善良。这份情谊无关身份、不问前程，只凭着“将心比心”的朴素本心，在薄情的世间守着一份厚谊。这便是白衍吉先生所言的“真”与“善”——真在毫无功利的相交，善在设身处地的体恤，是苦日子里抱团取暖的光，是人性最本真的底色。
而这份情谊延伸出的“美”，更让人动容。刘一周敬佩张河清的才学，张河清珍视刘一周的憨厚，他们看见彼此的闪光点，也接纳对方的平凡，在相互成就里活成了最好的模样。这不是附庸风雅的审美，而是源于生命共鸣的人性之美——懂得他人，也懂得自己；爱自己的理想，也爱他人的坚守。正如朱自清《背影》里的父子情，魏巍笔下志愿军的家国义，陈其钢对儿子绵延的思念与传承，世间所有动人的情，终究都归于“真”的底色、“善”的内核、“美”的升华。
我们总在追寻宏大的意义，却常常忽略，最珍贵的真善美，就藏在一枚鸡蛋的分享里，藏在半份菜钱的计较里，藏在三十年如约而至的探望里。这些细碎的烟火日常，拼凑出了人性的光辉，也告诉我们：所谓各美其美、美美与共，从来不是一句空泛的口号，而是始于心、践于行的点滴温暖。当我们愿意为他人递出一枚“鸡蛋”，愿意为彼此分担半份“菜钱”，便已是在书写人间最美的情。
文脉烛照时代
——白衍吉先生学人断想辞采六十一读后
李 颖
《元旦寄语 笔汇之约》以墨香为引，在电子屏幕泛滥的当下勾勒出文化生命的韧性。作者将毛笔比作"时间的脐带"，当笔锋掠过宣纸时，墨迹不仅是符号的载体，更是文明基因的传递——甲骨文的占卜灼痕、竹简的刀刻笔意、活字印刷的凸起纹路，最终都沉淀在这支兼毫的提按转折中。这种"以器载道"的书写仪式，恰是对抗数字时代记忆泡沫的锚点，如同敦煌藏经洞的经卷，在时光中风干却永不消磁。
文中所提"文人之约"，实为知识分子的精神脚手架。当快餐阅读解构深度思考时，作者与友人坚持每年元旦互赠手札，这种看似守旧的行为，实则是用行动重构海德格尔所说的"栖居的诗意"。就像梁漱溟在炮火中坚持写《中国文化要义》，文人担当从来不是宏阔的口号，而是具体情境中的坚守。那些笔会中讨论的"无用之问"——诸如"楷书的横画为何要逆锋起笔"，恰是文明火种得以延续的密匙。
最动人的是文中对"文化褶皱"的发现。作者描述老城区改造时抢救回半截唐砖，将其制成砚台的过程，隐喻了传统与现代的共生智慧。这让我想起童寯先生将苏州园林的"皱漏瘦透"转化为现代建筑语言，真正的文化传承从来不是标本式封存，而是如砖砚般，让古物在当代生活中持续"呼吸"。当年轻人开始用AR技术复原《兰亭集序》的曲水流觞时，文化生命已在新旧碰撞中完成迭代。
这篇寄语最珍贵的启示在于：文人不仅是文化的保管者，更应是时空的翻译者。在算法推送制造的信息茧房里，我们需要更多这样的"笔汇"——不是怀旧的沙龙，而是让甲骨文的刻痕与代码的韵律对话，让书院钟声与地铁报站声共鸣。所谓担当，或许就是像作者那样，在电子日历提醒里依然为毛笔留一方砚田，让文明的血脉在每一次蘸墨时完成古老的循环。
一阕词一首诗，呼应白衍吉老师《元旦寄语》，同贺新年！
竟 如
一剪梅•25—26跨年夜
春夏秋冬到此宵，送也今宵，迎也今宵。
时光流淌只一遭，来也迢迢，去也迢迢。
岁月无痕隐快刀，身也难逃，心也难逃。
人生直若海中潮，少也涛涛，老也涛涛。
2026元旦
回望一年去日休，
举杯元旦欲何求？
安得慧剪裁记忆，
只盼春晖又念秋。
编辑：张惠
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