百花齐放网 | 坚持有美 平凡不凡 学人断想辞采（二十二）

往往没有想到的，其实也在预料的大概率之中。上一期发表后，义良、成贵、李颖、张钦、行健等多位学者、作家、画家、挚友和学人对于“行为过程”“坚持有美”的人生话题，继续作出回应，并且在多层面有宏深和拓展的思考、叙事、评论、画作、书法等作品，阅读欣赏后深感良知善意的启发与教益。比如在遇到事情之后，对于各种反应或无反应的反应，该如何认识或者重新认知复杂的人性和世象杂识呢？

我们为什么困惑？不要问谁在何处？不要问为何冷漠无助？有人在远方却很近，而有人咫尺却如远方？不要问怎么连音讯都没有？是网络不给力吗？发信息需要流量啊？莫非只是因为那自私的孔方？一些担任者的麻木不仁，不止因为他们的平庸，那还是由于一种扭曲的思维定式：如那一块块铸币出于同一模版⋯⋯

     现选编几篇以助阅读和思考人生世事，共美才美和人的解放。

 七夕星光下的坚持之美

一一从白衍吉《学人断想辞采（二十一）》看“涓滴史观”

张义良

    白衍吉先生避开惯常的“运动史”视角，把镜头拉回到一个人与一群人的漫长日常：李素梅和数千荒友在北大荒的霜雪、返城后的街角、退休后的剧场……当国家叙事退为背景，真正凸显的是“人如何在时代夹缝里自我成全”。这种“涓滴史观”，让沉重拥有了温度，也让“坚持”不再是口号，而是日复一日把日子过成诗的耐心。

作者坦言“文章和生活一样本就是遗憾的艺术”，却借李素梅们的故事完成了一次“遗憾的补缀”。对历史的遗憾——文革与知青运动的创痛并未被否认，但个体用持续四十余年的“向前”把它转化成社会公益的能量；对生命的遗憾——衰老、疾患、制度缝隙无法回避，但正因“过程有美丽”，我们才愿意在ICU门口、在排队缴费的窗口，依旧递出一杯热水、一句安慰。“坚持”因此成为对抗遗憾的最具美学意味的形式：它不完美，却动人；它不万能，却温暖。

文中最妙的是把“七夕”与“CT”并置。七夕——阻隔中的相会，象征理想、浪漫、对美好的执念；CT——透视后的真相，象征现实、冷峻、对残缺的直视。一热一冷，一虚一实，在文本里形成强烈张力：正因为看透了骨骼与病灶，才更珍惜银河鹊桥上那一瞬的相拥；也正因为见过鹊桥，才不忍在病房里只剩对望无语。这种并置，让“坚持”不再是单向度的励志，而是一种“明知裂缝仍在，仍愿做补天之人”的成熟勇敢。

文章暗含多重回声一一《离骚》有言：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，可为李素梅们的注脚；苏轼《定风波》云：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，恰是对“过程”最洒脱的诠释；里尔克在《给青年诗人的十封信》中提醒：“有何胜利可言？挺住就是一切”，与作者“过程有美丽”遥相呼应；加缪《西西弗神话》断言：“我们必须想象西西弗是幸福的”，当坚持本身成为意义，荒友们的每一次聚会、每一次合唱，都是把石头推上山又看它滚落的幸福瞬间。

全文没有给出“制度该如何”“道德应怎样”的宏论，只把最后一问轻轻搁在读者胸口——假如有一天，我们被推进那台CT机，门外那个“我们”是继续袖手，还是伸手？是抱怨缝隙，还是去做补丁？于是，作者借七夕的星光作答：“追求应有我，得失自思量。”愿我们在各自的银河里，既敢仰望鹊桥，也敢俯身搬砖；既承认裂罅，也亲手缝补——把“坚持”活成一种不动声色却熠熠生辉的日常美学。

坚持处见真章平凡中识不凡

——评《学人断想辞采（二十二）》之“坚持

孙成贵 

白先生《学人断想辞采（二十二）》以“坚持有美，平凡不凡”为引，串联起学者挚友对人生“行为过程”的深度叩问，既有思想碰撞的温度，更有观照世象的锐度，字里行间藏着对人性、世情的通透洞察与深切关怀。文章最动人处，在于以“学人回应”为镜，照见“坚持”之美的多重维度。当“行为过程”成为共论的焦点，学者的思考、作家的叙事、画家的笔墨、书家的风骨，皆化作对“坚持”的具象诠释——它不是轰轰烈烈的宣言，而是在人生琐碎与世事复杂中，对良知善意的坚守，对认知边界的拓展。这种跨领域的共鸣，恰印证了“共美才美”的真义：个体的坚持或许微小，但若能汇聚成思想的溪流，便能滋养出更丰盈的精神园地。

文中对世象的追问，更显直击人心的力量。“有人远方很近，有人咫尺如远”的喟叹，道尽人际疏离的困境；对“麻木不仁”“扭曲思维定式”的剖析，点出部分“担任者”失却初心的根源——若将个体异化为“同一模版的铸币”，便会在平庸中丢了共情的能力，在自私中淡了责任的重量。这些追问没有停留在抱怨，而是引读者重新认知“复杂人性”：困惑的根源，往往不在于外界的冷漠，而在于我们是否还保有“坚持”的勇气——坚持对他人的善意，坚持对世事的清醒，坚持在平凡中不随波逐流的自觉。

“平凡不凡”的真谛，亦在文中悄然显影。那些回应“坚持有美”的学人挚友，或许只是各自领域里默默耕耘者，但他们以思考为笔、以行动为墨，将平凡的“行为过程”书写成不凡的精神答卷。正如先生所言“往往没有想到的，其实也在预料的大概率之中”，真正的“坚持”从非偶然的灵光，而是日复一日对真善美的笃定，这份笃定，让平凡的人生有了直击人心的力量。

这篇断想，既是学人思想的集结，更是对“人的解放”的呼唤——解放被定式束缚的思维，解放被麻木遮蔽的良知，在坚持中守护精神的独立，在共情中打破人际的壁垒。当我们能于坚持处见真章，于平凡中识不凡，便不负良知善意的启发，亦不负这趟充满“行为过程”的人生旅程。 

恭录白先生诗

生当逢时

幸运相遇

笑对夕照

一生风雨

坚韧持守与不舍追求

一一坚持有美 平凡不凡读后

李 颖

白先生的《坚持有美，平凡不凡》如一剂清醒针，刺破了功利时代的浮躁泡沫。文中对"铸币模版"式思维的批判尤为犀利——当社会将人异化为标准件，冷漠便成了流水线上的必然产物。但作者并未止步于批判，更通过学者与艺术家们的实践，展现了坚持的救赎力量：张钦用四十年画笔对抗遗忘，李素梅以荒友精神温暖世道，证明真正的美恰在那些"无用的坚持"中。这种美不依附于结果，而源于过程的纯粹性，恰如文中所言"共美才美"，唯有尊重每个平凡坚持的价值，人性方能获得真正解放。

在算法主宰的时代，这种对过程美学的坚守，不啻为一种温柔但又坚韧的生命价值观。当今社会需要有这样一群人深刻思考，高声呐喊，并且以各自的方式为公平、正义而努力和抗争！

尊重是大爱  善待是良知

船夫 行健

弱势群体，并不是这个社会的中坚、主导和主流。他们与主流人群的生活方式、状态截然不同，思想观念、乃至精神世界差别较大，也因此被称为少数边缘群体。他们的个人经历、生活史、生存现状大多不为公众、媒体注意和了解，甚至被鄙称为“社会的阴暗面”，许多人避之不及，甚至不愿意多看他们一眼。

    诚然，这个充满动荡激变、充满各种精神物质利益诱惑的时代，引人注意、引人关注、引人兴趣的人和事太多太多，然而，假如你愿意作为一个当代中国社会的观察者、研究者、甚至改造者去观察问题，就不应无视他们的存在，漠视他们的生活状态和未来预期，而是相反，应该给予生命的尊重和善待，这才是一个文明社会的良知。把他们看作社会发展进步的现象加以重视。目的不仅仅是改善他们目前的生存状况，更是改善、改良社会整体发展水平与样貌，增进全体人民的福祉，进而实现人类的最终解放。可以把这类与我们同属于公民一分子的“边缘人”，比作社会肌体上的皮肤病，似乎对人体危害不甚，但这一定是个循环不畅、功能缺失的部位，或有触发条件，将引发全身的不适危及健康。一个健康的身体，一定是精神焕发、样态正常，一个健康的社会，一定要关注、了解、帮扶、救助这样的边缘人。

    我国著名社会学家、原全国政协副主席费孝通大先生曾在旧中国做过乡村调查，新中国时期仍秉持良知、善心、责任，观察社会，关注弱势群体社会低层人的生命状态。有一些领导和学者也非常在意。我虽人微言轻，但对弱者的同情之心从未泯灭，这些年夏天只要适宜在松花江游泳，我总会和国旗纪念塔游泳队伙伴一起在下午待上很长时间，这如同我的时间铁律，同时也是观察生活、关注百姓生存状态、生活状况的机会。

    在岸上休息时，我时常观察身边走过的各色行人、有的是欢快的游客，而另一些人与其他人明显不同，这是社会底层的一些人，由于社会或家庭、个人等等各种各样的原因，他们的生活显然陷入了困难的境地，他们绝大多数是老实善良的普通人，不会危害他人和社会，我与这样一些人因经常见到而熟悉起来，有时会打个招呼说几句，把拣到的塑料瓶子、易拉罐送给他们，每如此，他们脸上便露出笑意，因为我把他们看作一个正常的人，而给予了尊重！下边几位，是我经常遇见、较多观察并攀谈过的几位，就我了解到的他们的状况、以他们自述的形式，简略的记述如下。

    聂春有72岁，他自己说是41中即原朝一中毕业后下乡，回城后来到哈酒精二厂做后勤杂务，一直干到退休的年龄，不知道什么原因，厂里说没有了人事档案，不能给退休待遇。“我说那是你们的事，不能就这么让我回家，连退休钱都没有啊。我一直上访，跑检察院、法院，均无果，20年了。我与智力低下的残疾妹妹相依为命，靠低保金生活，我买这么一个带棚车，每天到江边拣破烂瓶子等卖上一、二十元，勉强够开小棚车用的加油钱。  ”

    卢殿有78岁，他说是在孙家站当时的30中毕业的，“我跟着在热电厂当电焊工又入了党的二姐，响应号召支援大三线建设，去了甘肃酒泉钢铁公司，我在装卸公司当工人， 1980年回了哈尔滨，在道外太古街道环保工厂退的休，退休金一千多。离婚后儿子有时来看看。一个人过，我这弯腰驼背主要是干活累的，腰间盘突出严重，前列腺病厉害一夜起四、五次，常尿不出来，对付活着，活一天是一天，就喜欢在家江里泡泡也能在江边游个二、三十米。”

    林翠萍，今年83岁，一个人住在锅炉厂区一个小屋。她说：“我19岁大姑娘时在一个招待所当服务员，那时模样好连上个公共厕所，都会有小伙跟着看，现在没人看一眼了。”她笑了笑：“20岁结婚第二年生了一个儿子。可没几年就让婆婆休了，说儿子有了相好的。儿子后来去了大连，现在有时打个电话问问。我每天到江边卖小网、水枪、甩棒，加上拣瓶子，一天能挣十几块钱。每月有点低保钱。”夏天江边还有一八十岁瘦老汉和同样瘦的儿子一起卖各种小玩意。

    还有一个被大家称为“盲流”的，他自称老家绥化，无父无母有个弟弟，他一个人在道外道里瞎混，夏天睡江边，冬天给个体门店看门打更，有个睡觉的地方。此人水性极好，经常能“踩到”淤泥里的蚧蜊、捞到放生的乌龟在江边卖，“挣大钱”是受雇捞不幸溺水者的尸体，或不慎落江的手机、首饰、贵重物品等，一周前捞人挣了五千，在道外为一女游人捞价值两万多的项链，赚了三千定金。

    江边人，各种各样，百态人生，各有故事，只是绝不相同。好在看到的绝大多数人生活虽有压力，但比之前面这些人则要正常，生活状态要好很多！

相关阅读

   百花齐放网 | 追求的过程 坚持的美丽 学人断想辞釆（二十一）

     https://hlj.30edu.com.cn/Article/cd033207-3649-48a7-955d-12ca7bb04384.shtml

百花齐放网 | 白衍吉：非凡的过程 坚持即胜利 学人断想辞釆（二十）

https://hlj.30edu.com.cn/Article/42cdad3a-31c9-48f5-87f9-7d7a38486ff5.shtml

百花齐放网 | 牵动人心 扣问人性 学人断想辞釆（十九）

https://hlj.30edu.com.cn/Article/cfa68342-3fe2-4f0f-bdc0-0871951d31a9.shtml

百花齐放网 | 白衍吉：凄美的人生恋歌 三馆相遇情思38幅画稿 学人断想辞釆（十八）

https://hlj.30edu.com.cn/Article/51a5fd3a-896c-4d70-8b70-fd6a41be3f36.shtml

百花齐放网 | 人性之美 真爱情深 学人断想辞釆（十七）

https://hlj.30edu.com.cn/Article/b1408f57-0c14-4ab2-80e5-56f838c2fafd.shtml

百花齐放网 | 白衍吉：难背负天下 可悲悯人生 学人断想辞釆（十六）

https://hlj.30edu.com.cn/Article/2fbc474a-f408-4912-af79-16a199390ef1.shtml