百花齐放网 | 善于调动读者情感的一个文学样本——抗战作家支援先生短篇小说《当》读后感

【导语】清明时节雨纷纷，缅怀先辈和故人。哈尔滨冰城文艺交流平台发表著名抗战作家支援先生在抗战时期80多年前原创的短篇小说《当》后，引起许多读者的热议。现本平台特刋《南京日报》高级记者、编辑徐佑祺先生撰写的赏析文章，共同分享。文章以媒体人的睿智犀利的眼光，新颖独到的见解，特别是与时俱进的网络用语，使得赏析文章别具一格，引人入胜。传承红色文化，弘扬抗战精神，永远是我们的使命担当。

作家支援先生（1919年--2004年）

抗战作家：支援，出生于河北省滦平县鞍匠屯一贫苦的满族人家，读书时代开始学写新诗，1936年发表处女作。1939年来到哈尔滨，当时正处东北沦陷时期，身为哈尔滨市著名的左翼作家和东北作家群的重要成员，著有各类文学作品三百余万字，其中抗战类题材超过三分之一比例，代表作短篇小说《白藤花》被誉为东北抗战文学的经典。纪念中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利，作者支援先生是哈尔滨唯一一位被中国作家协会授予 “以笔为枪，投身抗战”  抗战老作家称号的作家。 

2019年8月16日抗战作家支援先生诞辰100周年纪念大会

       拜读抗战作家支援先生的短篇小说《当》，不知不觉便被戳中泪点，对小说中的“我”充满了同情之心；心头又升腾起忿怒之火，恨不得把小说中的当铺掌柜的“他”暴捶一顿，甚至都想将其“咔嚓”了事。

       读者阅读时感情介入如此之深，恰恰说明这篇作品虽仅仅2000多字，所拥有的美学价值却夺人眼球。在我看来，这应该归结于这篇小说本身的艺术磁场甚为强大的原因吧。

短篇小说《当》，写作于八十年前抗日战争时期，发表于1941年5月10日《滨江日版》副刊《漠烟》第七期。

       托尔斯泰在《艺术论》中指出：“人们用语言互相传达自己的思想，也用艺术互相传达自己的感情。”读者在阅读过程中产生的爱和憎，其实正是作家在小说中所表达的感情的下意识回应。

       国人经商，向有“重信从善”的传统。旧时中药房就有这样的楹联：“但愿世间人常寿，不惜架上药生尘。”典当行也多有楹联，如“解燃眉之急如水火，何不用典；得济困之物非所愿，还请来赎。”

       谈起中国的当铺历史，在发展初期还真离不开佛教的大力助推。魏晋南北朝时期佛教兴盛，遍建寺院。这些寺院拥有大量田亩，又有皇帝赏赐、权贵捐赠，不缺的就是银子。他们便慈悲为怀，纷纷设立“质库”，通过质押方式向民间发放贷款。

       而在小说《当》里，当铺掌柜却是个吃人不吐骨头的恶霸。当铺放高利贷自然要收利息，因此按说并不应该压价过低。然而，在抗日战争时期，在日本侵略者及伪满政府统治之下，生活在社会底层的贫民百姓又是怎样凄惨不幸的遭遇呢？你看，第一天去当铺，“我”本以为当二三十块不是问题，掌柜却只贷给了5块。“我”第二天再去当两件旧衣，一开口自己就压价至10元，继而又忍痛压到8块，可狠毒的掌柜最终给得更少，仅4块。掌柜为何有悖常理，宁愿少获利息也心狠手辣要把贷款压到最低？他虽未明言，但从其话语、动作、眼神中看出，他已料定典当人毫无赎回可能。那么，结局就是，赎期一过便可吞并抵押物，摆上柜台高差价售卖。掌柜的阴险毒辣之处更在于，他不仅经济上，还要从精神上对“我”全面碾压。

       “我”第一天去当时就饱受人格羞辱，“当我把抵押物递上窗口，他轻蔑地瞥我一下，然后懒懒地把东西拽了进去。”听到“我”说想当20块，“他从鼻孔冒出一串冷笑，撇了撇紫色的下唇，默默地把我那东西推到了窗口外了。”看，掌柜一开始就对“我”充满蔑视，成交价更是由其说一不二。见“我”与其争辩，他尖酸刻薄地反驳到，“你拿到破烂摊上去吧，当不住你能卖二百块呢！”在这里，他连几句争辩都不能容忍，始终把话语权豪横地抓在自己手里。显而易见，他在交易中疯狂掠夺弱者财物的同时，还要在精神上把弱者的尊严剥夺殆尽，这不仅是鱼肉百姓的本性使然，也是其奸诈的经营套路：欲控制定价之权，必先废掉对方的还价之力。

       抗战作家支援先生在小说《当》中塑造的“我”是个悲情人物。白居易的《卖炭翁》诗云：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”而“我”典当所得急待开销的却是更多“口中食”自不消说，当天粒米未进，下午在当铺里已经“有些头晕目眩了”。此外，孩子要治病，房租还没缴，债主又追着要债……生活的重担，饥饿的煎熬，使得“我”这个人物形象连说话都“声音低微”，跟掌柜的讨价还价也似乎失去了气势。然而，“我”并没有彻底屈服于命运，也要凭己微薄之力进行挣扎，盼望挣脱笼罩黑暗的现实。

       我也要奋起抗争，从内心发出忿怒的诅咒和呐喊：“我讨厌这种人的存在，我希望世界上能绝灭这种人……”可是，当掌柜欲擒故纵地逼问“当不当”时，“我”依然忍痛不得已接受了4块的价钱。最扎心的就在这里，分明已看清对方的险恶用心，也已越发难忍对方的肆意人格上羞辱、人权的侵犯，可最终还是不得不屈服于残酷的现实。从人物的性格来说，“我”并非一个逆来顺受的卑微灵魂，事实上也在力图维护自己的人格尊严，捍卫人权，争取生活的自由、平等，正因为此，“我”这个人物的悲剧色彩显得更加浓重而鲜明了。

       “实不得已今天我又踏进慈门佛地般的当铺，呈献出我最后一点香火——家里仅剩的两件旧衣服。”最后，想对小说中这段描写说几句。因为这段话很是耐人咀嚼，故而，有的认为这是反讽笔法，有的分析这是作者的悲愤控诉。应当说，各种观点都言之有理。而我认为，这番看似矛盾的描述则反映出了“我”这个人物的错综复杂的心理历程：既对当铺绝无好感以及诅咒，可在绝境之中又抱有最后的期许；既觉得当铺趁火打劫定价严重不公，可又违心承认毕竟靠当铺维持生计。因此，读着这样的文字，我在想，今天的读者们该是如何的为“我”悲惨境遇而辛酸，又该是怎样地痛恨当时吃人的社会现实呢！

       我们不能不清醒深刻认识到，造成这一切的根源是社会制度决定的。剥削阶级与被压迫的劳苦大众之间永远存在不可调和的矛盾冲突，日本帝国主义侵略中国，对中国老百姓进行长达十四年的殖民统治，只能是更加剧了中国人民日益生活在水深火热之中。因此，支援先生的短篇小说《当》是一面明镜，折射出八十多年前的历史风貌，也照亮了我们的眼睛和心灵。

责任编辑: 华玉

主编: 蝶鸢

主审: 红叶

监制: 孤筑

天下传媒出品之0717号

徐佑祺，退休前在南京日报任职，从事新闻采编工作。新闻作品曾分获江苏省报纸好新闻一、二等奖，南京市好新闻一、二、三等奖。本人曾获评南京市先进新闻工作者，南京市依法治市新闻宣传工作、南京市社会治安综合治理工作的先进个人，并曾被评为南京日报社标兵。