百花齐放网 || 长征副刊丨英雄原本是书生
百花齐放网 || 正义不可战胜 人民无敌天下 | 纪念2025年9月3日北京大会大阅兵 学人断想辞采（特别专辑二十四）
9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在北京隆重举行。这是天安门广场举行隆重的升国旗仪式。 新华社记者 杜宇 摄正义不可战胜 人民无敌天下纪念2025年9月3日北京大会大阅兵
百花齐放网 | 喜庆三·八劳动妇女节文艺晚会在三亚市崖州区拱北村广场举行
Your browser does not support the video tag.载歌载舞展风采欢声笑语绽芳华喜庆三·八劳动妇女节文艺晚会在三亚市崖州区拱北村广场举行 百花齐放网海南崖州电（安静
中文宣三百黑龙江文化志愿服务联盟·哈尔滨雁之声艺术团国庆在线专场文艺演出
中文宣三百黑龙江文化志愿服务联盟 ·哈尔滨雁之声艺术团专场文艺演出在哈飞文化馆广场举行
中文宣三百黑龙江文化志愿服务联盟 在道里区文化惠民大舞台第二次绽放艺彩
喜迎二十大 颂歌献给党 李嵘音乐作品演唱会在哈举行
中文宣三百黑龙江文化志愿服务联盟雁之声艺术团 在平房翠柳公园进行大型文艺演出
百花齐放网 || 笔名微言 闲言大义 学人断想辞釆（四十八）| 一个有趣的话题
2025年11月25日 12:50:16 来源:百花齐放网 访问量：1364次
笔名微言 闲言大义
学人断想辞釆（四十八）
一个有趣的话题
白衍吉
笔名，文人的代称，是自己又不是自己，是真身也是化身，亦是故意扭曲的变身，如一百多年前新文化运动时提倡白话文，革新与复古之辩争，钱玄同自作反面教材以笔名“王敬轩”满篇之乎者也力主复古，刘半农则以记者之名新锐时尚回复，上演了一出名教授大学者自编自导自演绝妙的“双簧戏”。
生不更名做不改姓，与任由化名，在于不同环境语境，白色恐怖地下工作笔名化名是必然的需要。而“文革”闹剧改姓更名令人哭笑不得：宋要武（彬彬）肇始，于是中国姓名文化遭遇危机，“卫东”“反修”名噪一时铺天盖地，山西一个村全都改姓“毛”，到处卧形山脉皆是“毛公山”。
笔名、一个符号、密码，折射出复杂变幻的人生、时代和社会的光影。我省杂文随笔家谷南泉、江南尘、晓光、桑克、庆晨、丹赤等等皆以作品而非靠名位和发稿数量获得了一定范围的知名度。
闲说笔名
白衍吉
大、小文人写文章，署名发表时因为各种原因，喜欢用笔名。此事古已有之，而及至现代，鲁迅以《狂人日记》《阿Q正传》及大行其道的匕首杂文之笔名惊天动地，远胜于本名周树人（豫才），茅盾以《子夜》，曹禺以《雷雨》，巴金以《家》，老舍以《骆驼祥子》，夏衍以《包身工》名震文坛远播于世，本名沈德鸿（雁冰）、万家宝（小石）、李尧棠（芾甘）、舒庆春（舍予）、沈乃熙（端先）反而知者并不是很多。当代大作家柳青以《创业史》，路遥以《平凡的世界》，莫言以《红高粱》而享誉文坛斐声中外，本名刘蕴华、王卫国、管谟业几乎无人知晓。
我们学人文友皆是小人物，以上大家望其项背！小人物写些小玩艺难登大雅之堂，只是交流自娱自乐而已。笔名也自然是要得的。《断想辞釆》在百花齐放网有点小名，竟如以词赋见长、秀绣以诗文得心、行健以随笔应手、惠友以网络精编，其真名不为人知矣。
从中学时我在《哈尔滨晚报》发表随笔时首用笔名“白衍”以来，在报刊上除用真名外，也曾经用过不少的笔名，有的笔名只是随时一想而已，并无深意，有的小豆腐块作品或批评稿件署个笔名连自己也早忘记了⋯⋯
而有的却有特殊意义，所以总会想起：
白曦，那是清晨的阳光充满希望，转折时刻真理标准讨论的文章署名，因此耀眼一方。
白衍，那是用得很多的名字，不图吉利，只要生命的繁衍顽强。
白山，那是平生崛起的突现，中学生就喜欢爬山，一生爬过三次黄山，山峰在孤独中有抗衡世俗喧嚣的伟岸。
晨航，晨与陈谐音，兄弟俩都是上午出生，人生之船由此起航，其父即是船夫。
辰岩，很多杂文作品多用此笔名有些已收入书中，取“针砭时弊、慷慨陈言”之语句，也为避免有人或单位对号入座知我所写以致于麻烦。
船夫，这一笔名纸媒时曾用，取“浪里白条驭船一夫”之意，不想手机微信用于头像之名，十年前有两三位厅局朋友说我：“文笔高手自谦了，不以舵手自居”。没有想到这小名却也在有限范围火得一塌糊涂，《辞釆》发了近五十期，文字十万余，受众累计惊人！学者名人围拢响应划桨，凡人船夫俨然真的成了引领“舵手”，溢美之辞令人窃笑。
其实自知一介书生，并无大成，万金油而已，一生亦然平凡，我想名称同职位一样，并不是决定价值的骄傲符号，还是要看作品和实绩。
一舟多帆，众名皆我
——读《闲说笔名》
张义良
文章开篇先铺陈鲁迅、茅盾、巴金等"大名"，却像把巍峨远山当作屏风，只为衬出自己案头一盏小台灯。屏风上山雨欲来，台灯下纸笔安详，"望其项背"四字，既是谦逊，也是伏笔：正因山太高，才需自备小舟，借一管之笔、数个字面，渡向各自的"远山"。于是，"白衍吉"这三个字也退到幕后，让位给一群"替身演员"。
笔名们依次登场，像同一个人换装：白曦——清晨第一缕光，带着1978年真理标准讨论的余温；白衍——"不图吉利，只要生命的繁衍顽强"，把"活下去"本身当成吉兆；白山——三次登黄山，借"孤峰"抗衡尘世喧嚣；晨航——兄弟二人的合名，父亲成了船夫，人生之船在上午起锚；辰岩——"针砭时弊、慷慨陈言"，杂文如针灸，寻穴下针；船夫——本是"浪里白条"，却被朋友抬成"舵手"，在微信公众号里一篙撑出百万字，众声围拢，俨然"水军"统帅。六张面具，六种光线，却共用同一副瞳孔，它们一起完成"我"的复调：曦的温煦、山的孤峭、航的舒展、言的锋利、船的包容，还有衍那一点"野草式"的韧性。
最妙在"船夫"一节： "十年前有两三位厅局朋友说我：'文笔高手自谦了，不以舵手自居'。" 一句话，把"自谦"翻成"被抬爱"，又把"被抬爱"揉回"窃笑"。窃笑里藏着的，是书生最珍贵的清醒：他知道，所谓"舵手"不过是众人合力划桨时的一句玩笑；没有众桨，"船夫"只剩一根孤篙。于是，"溢美之辞令人窃笑"。笑完，仍低头码字，继续当"浪里白条"。
读到此处，忽然明白：笔名并非面具，而是舟楫；不是隐藏，而是显影，让同一个人在不同的水域，亮出不同的吃水线。写杂文时，他需要"辰岩"这根针；写山川时，他需要"白山"这座峰；写父子情时，他需要"晨航"这张帆；写日常琐碎时，他又回到"船夫"这艘慢船。 名与名之间，并非"替代"，而是"协作"：像一位琵琶手，按弦、拨弦、击板、扫轮，同一双手，奏出不同音色，最终汇成一个人的"全文交响曲"。
文章末尾，作者把笔一收： "名称同职位一样，并不是决定价值的骄傲符号，还是要看作品和实绩。" 一句话，把所有风筝线拽回手心——再高的风筝，也靠地面那双手。于是，"白衍吉"这个本名，像晚潮退去后露出的礁石，虽不起眼，却是所有浪潮的出发点与回归线。
掩卷凝思，我记住的不是六张面具，而是一条船：它清晨叫"白曦"，日间叫"白山"，傍晚叫"晨航"，入夜叫"辰岩"，风浪里又化身为"船夫"；船板背面，用铅笔浅浅写着"白衍"二字，像一句自我叮咛："只要生命的繁衍顽强，便值得继续划桨。" 于是，"一舟多帆，众名皆我"。笔名是帆，本名是舟；帆借风势，舟凭水力；风停水静，舟仍自横。那位自谦"万金油"的书生，早已用百万字做桨，把平凡划向辽阔。
笔名——文人的精神面具
李 颖
白衍吉先生的《闲说笔名》像一场文人精神的解剖实验，那些看似随意的署名背后，藏着中国知识分子的生存智慧与精神密码。从鲁迅的"匕首投枪"到"船夫"的江湖自喻，笔名既是盾牌也是旗帜——盾牌用来抵挡现实的刀剑，旗帜则昭示理想的彼岸。
一、笔名的文化基因
避祸传统：鲁迅的180余个笔名构成"保护色"，辰岩的"避免对号入座"延续了《春秋》笔法传统
精神图腾："白山"对抗喧嚣的孤峰意象，暗合士人"隐于文"的千年传统
时代烙印："白曦"见证真理标准讨论，如茅盾（矛盾）之名折射新文化运动的撕裂感。
二、自我重构的魔法
平行人生：当"刘蕴华"成为"柳青"，《创业史》的黄土高原便有了更纯粹的文学纯度
职业伦理："船夫"的自嘲解构了"舵手"的政治隐喻，还原文人摆渡思想的本质。
家族密码："晨航"中隐藏的兄弟生辰与父辈职业，构成私人化的记忆图腾。
三、名与实的哲学辩证
文章最深刻处在于揭示命名悖论：巴金越是否定"作家"身份（自称"写家"），其文学地位反而越崇高。这种"笔名异化"现象恰如本雅明所言："名字是语言给事物留下的伤疤"。
当"白衍吉"通过笔名完成自我消解，反而在《断想辞采》中获得了更真实的存在——文字终于挣脱了署名的束缚，成为独立生命体。
那些被遗忘的"小豆腐块笔名"，恰似文人留在历史缝隙里的指纹。它们证明真正的写作，从来不需要金丝楠木的招牌，只需在时光的暗河中，投下一枚会发芽的词语。名字也许会褪色，但是文字却可以永远鲜活。
笔名如舟 载心渡世
——读白衍吉先生《闲说笔名》有感
孙成贵
白衍吉先生的《闲说笔名》，以质朴笔墨串联半生笔耕岁月，那些或随性、或深意的笔名，既是文字符号，更藏着生命印记与处世智慧。
笔名是生命状态的凝练：“白曦”映真理之光，“白衍”显繁衍之韧，“白山”藏抗俗之坚，每一个名字都是一段人生切片，让文字有了鲜活温度。
笔名亦是处世态度的投射：“辰岩”很多杂文不少名篇针砭时弊却避祸及存智慧。“船夫”自谦，却成精神标识。先生深知虚名如萍，唯有作品与实绩方是立身之本，这份不执于名、专注笔墨的清醒，恰是文人风骨。
文中笔名更连缀着亲情、友朋与时代：“晨航”藏兄弟情深与父辈印记，“船夫”聚学者文友响应，让符号成为连接人际、映照岁月的纽带。
笔名，本无关尊卑宏微，只关真心。先生漫谈之间，实则诉说着对文字的敬畏与人生的通透——笔名如舟，载赤诚之心渡世，最终留下的，是文字的力量与生命的沉淀。
笔名宏微 各有涵义
竟 如
白衍吉老师又出了一个好题目！可于我而言，好难！古今名人大家的字、号、笔名等，知道并景仰的不在少数，可于其涵义却少有研究，但琢磨这里面大有文章：关乎时代、社会、家国的大小环境、人际关系等种种考量。想古往今来每一位大家仁人的字、号、笔名于其自身，定有其深意，都是故事。
那么就先说说自己之“竟如”吧。此“竟如”源自《金刚经》末篇中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”句，想自己一生颠沛，一事无成，果真是如梦，如幻，如泡，如影，如露亦如电。以此为笔名聊为自怜，自嘲，自慰，自勉吧！
《青玉案》竟如自语说竟如：
残宵梦断余生路，半轮月，光如玉。寂寞萦心偏若雾。聚石寻璞，列松求翠，夜向长空语。我得其正捐荣辱，箕子明夷守贞固*。命里无成依定数，纵然无改，尚能歌赋，仍谱阳春曲。
【注】箕子作为商纣王的叔父，曾多次直言进谏反对纣王的奢靡暴政，但未被采纳。为避免迫害，他选择披发佯狂为奴，最终被囚禁。周武王灭商后，箕子获释，但拒绝臣服于周朝，率殷商遗民东渡朝鲜，创立了箕氏政权。这一过程体现了其坚守气节与政治远见，如《史记》记载他“违衰殷之运，走之朝鲜”，以保存商文化血脉。
《易经》第三十六卦，地火明夷卦六五爻辞:箕子之明夷，利贞。
独有的笔名 个性的风釆
行 健
名字，是标识一个人区别于他人的语言符号，也是人们寄托思想意涵的文化符号，中国人自古以来就特别重视名字，《离骚》中开篇即对名字进行一系列充满诗意的描述:“帝高阳之苗裔”……“赐余以嘉名”，说明我国重视姓名的习俗在先秦时代就已形成了，这是华夏文明重视自我认识乃至自我实现精神的一种表现。
古往今来，被多少仁人志士奉为崇高信仰的事业，便是“青史留名”，这里的名不仅是符号，更是一种尊严和荣誉。在这种精神的感召引领下，千百年来，中国志士仁人以热血、风骨、个性，书写着灿烂的精神史诗。
至于笔名，多为文人作者因文章作品而虚拟的名字，或意涵深远，或诙谐幽默，或引经据典，或信手得来，随着文章作品的广泛传播与欣赏，逐渐成为读者心目中等同于作品的文化符号。
先生是松花江边长大的老哈尔滨人，见证着这作城市的独特风貌、沧桑变迁与今日的繁华，以报刊文章为武器，弘扬正能量，歌颂生活的美好，亦针砭时弊，鞭挞社会不良现象，一生走遍祖国山水，亦游览欧陆名城，酷爱读书、游泳，年过八旬，笔耕不辍，乐在其中，笔名（微信名）“船夫”，有一种“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”的意境，洞见万象，识在其中矣。
“白曦”笔名曾被一中学教师考研究生妙用
董金锷
于拨乱反正之际，黑龙江日报头版头条大文章署名白曦，哈尔滨日报也屡现白曦之大名。我所居住之太平区教工宿舍一楼，八十七中一教师，夲名白曦。他考入师院现代汉语研究生，其水平不置可否。我居四楼，每每见面，我逢迎道，白曦老师大作屡见报端，可喜可贺！
殊料那白曦老师竟回道，一般一般。不知他考X研究生之文章报否白曦之文章名。几年后，我经宣传部介绍，向哈日报社评论部投稿，见到主任白衍吉老师，他真是我杂文启蒙老师，嘱我写杂文不要太古里古气，要明白晓畅云云。闲聊中，方知笔名白曦乃白衍吉。我告知太平教工宿舍白曦老师所谦称文章一般所云。白衍吉之报刊笔名白曦，是否成就了真白曦老师，还是巧合，只有天知道。总之，我夸赞真名白曦老师之刻，他谦恭地回说，一般一般。
这之后，白衍吉很少用白曦笔名发表文章了。
编辑：张惠
评论区
发表评论
评论仅供会员表达个人看法，并不表明网校同意其观点或证实其描述
|
|
|
|
|
郑重声明：本站全部内容均由本单位发布，本单位拥有全部运营和管理权，任何非本单位用户禁止注册。本站为教育公益服务站点，禁止将本站内容用于一切商业用途；如有任何内容侵权问题请务必联系本站站长，我们基于国家相关法律规定严格履行【通知—删除】义务。本单位一级域名因备案流程等原因，当前临时借用网校二级域名访问，使用此二级域名与本单位官网权属关系及运营管理权无关。百花齐放网 特此声明。
