百花齐放网 || 长征副刊丨英雄原本是书生
百花齐放网 || 正义不可战胜 人民无敌天下 | 纪念2025年9月3日北京大会大阅兵 学人断想辞采（特别专辑二十四）
9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在北京隆重举行。这是天安门广场举行隆重的升国旗仪式。 新华社记者 杜宇 摄正义不可战胜 人民无敌天下纪念2025年9月3日北京大会大阅兵
百花齐放网 | 喜庆三·八劳动妇女节文艺晚会在三亚市崖州区拱北村广场举行
Your browser does not support the video tag.载歌载舞展风采欢声笑语绽芳华喜庆三·八劳动妇女节文艺晚会在三亚市崖州区拱北村广场举行 百花齐放网海南崖州电（安静
中文宣三百黑龙江文化志愿服务联盟·哈尔滨雁之声艺术团国庆在线专场文艺演出
中文宣三百黑龙江文化志愿服务联盟 ·哈尔滨雁之声艺术团专场文艺演出在哈飞文化馆广场举行
中文宣三百黑龙江文化志愿服务联盟 在道里区文化惠民大舞台第二次绽放艺彩
喜迎二十大 颂歌献给党 李嵘音乐作品演唱会在哈举行
中文宣三百黑龙江文化志愿服务联盟雁之声艺术团 在平房翠柳公园进行大型文艺演出
百花齐放网 || 冬至岁将除 暖日待新春 学人断想辞釆（五十八）| 大爱无疆 小爱有佳
2025年12月21日 22:05:50 来源:百花齐放网 访问量：1285次
冬至岁将除 暖日待新春
学人断想辞釆（五十八）
大爱无疆 小爱有佳
白衍吉
“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”这是杜甫咏冬至一首诗中的名句。年终岁尾冬寒将尽，人忙于事，而日长夜短暖春将来，人们总是充满了新的希望。《说热爱》开篇议人世间人们关切上心的亲密关系，诸位学者文友议论风生，诗歌一样的文句，哲理一样的感悟，纹理一样的解析，执着一样的情怀，让人在悦读中欣赏受益受教。
雪花处火抽芽
冬至寒爱犹暖
一一读白先生《说热爱》
张义良
冬至，夜最长，思最深。白衍吉先生一句“热爱”劈空而来，像北风里突然递到掌心的一盏酒，未饮，已先灼痛。我合卷抬头，窗外恰有雪籽敲窗，叮叮当当，竟像无数细小的心脏在黑暗中撞击——原来，这就是“热爱”最原初的声音：不是宣言，是脉跳；不是旗帜，是血液。
先生把“爱”字放在节气与生命的磨盘上反复研磨，磨得火星四溅。我原以为爱只是软烟罗、温柔乡，读罢才知它更是断头台、火焰山。马克思在安乐椅上的最后一息，建筑师倒在未干的廊柱下，血液与石灰瞬间交融，竟成了献给“热爱”的私印——原来，所谓“愿为信仰赴死”，不是修辞，是体温；不是史诗，是日常。那一刻，我忽然明白：所有伟大的热爱，都自带一种“向死而生”的倒刺；你若敢拥抱，必先被刺伤。而伤口，正是爱与爱彼此辨认的暗号。
先生又将镜头拉近，把“大爱”与“小爱”并置，像把银河揉进掌心的一粒埃尘。我偏爱他对“小爱”的注解——“亲情为血缘，友情为谊缘，爱情为性缘”，三句话，十五字，却像三枚冰凌，直直落进滚烫胸口。原来，所谓亲密关系，不过是把宇宙缩微成三人餐桌：母亲盛汤的涟漪，友人拍肩的尘埃，爱人睫毛上未抖落的夜。我们终其一生，都在练习如何把这三道波纹，调成同一缕月色。而“算计”与“防范”四字，像两把钝刀，悬在波纹之上，轻轻一落，便碎成齑粉。于是，我暗暗向雪夜发誓：此后爱人，先爱其波纹；敬人，先敬其暗涌。
先生还提到弗洛伊德、实验室、数据、理性……我却在字里行间听见另一重潜台词： “科学可以解剖多巴胺，却解剖不了雪落无声时，你突然想给远方发一句‘添衣’的冲动。”审美、文明、修养，原来都是给“热爱”修一条可以回头的路——让火焰既能烧到苍穹，也能温一壶薄酒；让英雄在廊柱下赴死，也让凡人能在冬至夜，为母亲抟一碗汤圆。那一刻，我懂得：所谓“守护美”，不过是守护自己灵魂里，那撮尚未熄灭的灰烬；只要风一吹，仍能借来火种，替寒夜的人点一盏灯。
雪声渐密。我阖上《辞釆》，像阖上一片滚烫的雪。窗外，数九开始，夜正漫长。而我已把先生递来的这盏酒，悄悄转赠给远方——
愿你也在最黑的夜里
摸到最炽热的脉搏
彼此衣襟里揣着一星燧一握煴
在立春之前
先一步
把“热爱”活成一寸
生生不息的
春草
爱的三重觉醒
一一白衍吉先生《说热爱》及附文读后感悟
李 颖
冬至这一期文章，自然引发感情共鸣。白先生在修饰后的文本中加写了鲁迅先生在小说《伤逝》中借涓生之口说的话，爱必须有所附丽，即依托，爱是生活中的，有实际内容。《说热爱》以冬至为引，将人际情感比作自然轮回，揭示爱的层次如同四季更替：大爱如春阳普照，小爱似冬雪私藏。白先生笔下马克思的“大爱无疆”与俄国建筑师的“廊柱长眠”，恰构成爱的光谱两端——前者是信仰的炽热辐射，后者是技艺的冷凝结晶。这种二元对立在当代社会愈发清晰：当我们点赞“热爱祖国”时是符号化的大爱，而深夜给父母发的红包则是具象化的小爱，数字时代正加速爱的层级分化。
亲密关系的本质实为“缘的拓扑学”。原文提出血缘（亲情）、谊缘（友情）、性缘（爱情）的三元结构，实则是三种社会关系的能量转换装置。当代年轻人用“搭子”重构友情，用“家庭群”解构亲情，用“crush”消解爱情，恰似量子纠缠态——既保持关系的超距作用，又维持个体的观测自由。文中“排除算计”的呼吁，在算法匹配社交的时代显得尤为珍贵，就像黑暗森林里主动点亮篝火的文明。
自我认知的觉醒是亲密关系的奇点。弗洛伊德实验室数据与“读懂自己”的古老箴言，在脑科学时代形成闭环。当多巴胺分泌曲线可被智能手环监测，当依恋类型能通过问卷量化，我们反而更需要白先生强调的“非标答案”。那些无法被AI情感分析模块解析的微妙瞬间——母亲欲言又止的停顿、朋友突然变更的微信头像、恋人指尖无意识的颤抖，才是破解亲密关系的动态密码。
于爱中见心 于情中修己
——读白衍吉先生《说热爱》有感
孙成贵
冬至阳生，岁律更新，白衍吉先生以“热爱”为引，铺展人际亲密关系的万千脉络，从大爱无疆到小爱绵长，从字词本意到生命体悟，字字句句皆是对爱与人性的深刻叩问，让人在品读间读懂爱之真谛，悟透情之修行。
先生言“爱必须有所附丽”，恰点破爱之本质——从来没有悬空的情愫，唯有扎根生活的烟火，附着具体的信仰、志业与牵挂，爱才有重量与温度。马克思与恩格斯为人类解放事业倾尽毕生，以思想之火点燃大爱之光；俄国建筑师魂归亲手筑就的廊柱之下，以生命诠释对志业的赤诚热爱。这般大爱，是为理想赴汤蹈火的执着，是为信仰奉献一切的坚守，无关小我得失，只为心中大道，如日月昭昭，千古不朽。这让我们懂得，最高贵的热爱，是把个人的生命与更宏大的使命相融，在燃烧自己中成就永恒。
而世间更多的，是凡人烟火里的小爱。爱不是滥用的虚词，亦非泛化的表达，它有不同的语境与指向：爱山河是钟情天地，爱生活是热爱烟火，爱亲友是珍惜相伴，爱恋人是身心相依。先生将亲密关系归为血缘之亲情、谊缘之友情、性缘之爱情，道尽人间情分的核心脉络。这三种情，或相依相生，或沉淀转化，构成了人作为社会性存在的精神底色，是生命中不可或缺的温暖滋养。尤其爱情，从初识相遇到坠入爱河，从心身相契到长久相守，从来不是一蹴而就的缘分，而是排除算计与防范后的真心交付，是需要经营、善处与智慧的修行，唯有褪去浮躁，方能抵达高质量的相守。
处理亲密关系，从来无标准答案，先生所言“读懂自己和别人，才会有自由和自信”，便是最通透的箴言。人必先认清内心的所求与所向，方能不盲从、不迷失；亦需读懂他人的心意与底色，方能知进退、懂珍惜。亲情里藏着包容，需以真心相待；友情里藏着分寸，需以真诚维系；爱情里藏着经营，需以智慧守护。世间情分，皆需双向奔赴，唯有知己知彼，方能在关系中保有自我，亦成就彼此。
先生亦提及，爱美是天性，审美是理性，守护美则需智慧。这份“美”，何尝不是爱与亲密关系的高阶模样？无论是对他人的喜爱，还是对关系的呵护，皆需以审美之心看待，以修养之心经营。正如弗洛伊德等学者对人性的探索，让我们懂得爱与欲望皆有其生理与心理根基，而文明修养的提升，既是个人终身的功课，也是社会进步的底色。唯有在生活中不断学习，在相处中不断沉淀，方能让爱褪去浮躁，归于纯粹；让关系远离纷扰，走向长久。
合卷深思，先生谈热爱，谈亲密关系，终究是谈做人与修行。大爱藏格局，小爱见本心，亲密关系是一面镜子，照见他人，更照见自己。我们终其一生，都在学习如何去爱：爱山河人间，守大爱之情怀；爱亲友爱人，修小爱之智慧。于爱中不丢自我，于情中懂得包容，于关系中学会经营，方能在烟火人间里，收获温暖与力量，在岁月长河中，修得通透与从容。
爱有所附丽，方得长久；情有所修行，方得圆满。这便是先生文字给予我们最深的哲思——以真心待爱，以智慧处世，于爱与情的修行中，活成自己想要的模样，亦温暖路过的人间。
明白人生意义
不要糊里糊涂
行 健
年轻一代和许多人不知读了白先生这篇《说热爱》及外三则会如何想？如能认真读一读，能够明白其中的道理和善意，想想什么是人际间好的亲密关系？爱是什么？大爱与小爱是什么关系？应该爱什什么？怎样去爱？自己又是谁？首先要爱自己，提高自己，这样也才能让别人认识真实的你，得到一点人间际的认可、尊严、尊重。
在这信息爆炸、信仰缺失、观念飘移多变，多元多面，真假难辨、美丑易位、是非难分的世界里，对未知与未来充满困惑迷茫的人，并不是少数，应该认真的、反复思考以下这类“人文的”问题：什么是人的自我认知，怎样认识、建立人与他人的关系，爱与被爱的本质，经过数千万年自然环境与自身属性的变化、进化，跃升为“万物之灵”的人类，其诞生在这苍茫宇宙中渺如微尘的蓝色星球上的目的、意义、使命，人类当前的危机与解救之道，人类未来的去向、乃至整个生命世界的动因与归宿。
不要说，这问题太大太遥不可，不明白也不想明白，那不是自己想的大道理、大事情。但总不能把自甘堕落的劣性、自私享乐、醉生梦死、酒池肉林当成人生归宿，把酒肉、牌局朋友当成至爱亲朋，每天混混噩噩、吃吃喝喝、糊糊涂涂，对家庭、社会没有一点责任，做不了一点点正事吧？！
响应白衍吉老师《说热爱》一文，“冬至大如年，敬畏自然，敬畏生命。”特作
偷声木兰花•乙巳冬至
（于兴安岭林区）
竟 如
时来冬至风吹雪，数九寒天调昼夜。阳盛阴衰，春意春晖冻云埋。冰花不写凉薄景，晶透暗描心底梦。人道天机，路转峰回自有时。
思辨篇·说衡
竟 如
一
“衡”有“动、静”，“显、隐”之别。
周初时，箕子感武王之诚，以所作治国之策《洪范》献予武王，其中详论“五行”哲思。所谓“五行”乃是将世上万物依属性归为：“火，水，木，金，土”五类，并归纳出：“火生土，土生金，金生水，水生木，木生火”及“火克金，金克木，木克土，土克水，水克火”之五行生克规律，俨然成为一双相交相恋，生生不息的环；复以“乘侮”之相提示反常律动；此乃永世无改、颠扑不破的天道之“衡”。
令词一阕以颂箕子:
浪淘沙•也说箕子
《麦秀歌》千古，仁者胥余。纣王寡道谏难抒，忍辱佯癫藏远志，节重德居。
易者明夷誉，箕子为书。狡童嗔唤痛商卒，《洪范》兴周青史唱，其右无出！
二
生物之间亦自有其内在与外在的天道之“衡”~~循环生克之规律。动物间，大如走兽飞禽，小若蚊虫细菌，谋生各有其道，天敌天定；植物间，木本草本，或参天巨木，或柔荑浮萍，亦各依其性味毒属，五步之内，生克相伴。
不同形态的生命之间，依自然编排好的顺序或规律相互依存、相互制约，互为生命的意义，这又是一种隐性的、深不可测的平衡。问题在于，生命生长过程中首先是积极地、强势地、不遗余力地要去挣脱进而消灭感受到的束缚抑或羁绊，这时他将不会意识到失彼终将会对自身生命的存在造成威胁，而这威胁或许是致命的。如此说，打破平衡的代价可能是维系平衡各方的最终消亡。
三
宇宙何其大，星系何其多。众星共宇，恒动各异，自轨自处，相得益彰。天体引力，疑确其法，错综互牵，以衡制衡。存在之理，其法在“衡”，居“衡”则存，失“衡”自亡。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，概而思之，道即自然，自然即道，天道人道，俱法自然。天之“衡”，何也？人之“衡”，何也？
思之复思之，道无边，思无尽，乃得《卜算子》一阕：
忖想天无为，偏就自然久。梦幻人生多少年，竟疑神佛有。天道主何边，总有繁星晓。衡定恒生本是经，兀自庸人扰。
编辑：张惠
评论区
发表评论
评论仅供会员表达个人看法，并不表明网校同意其观点或证实其描述
|
|
|
|
|
郑重声明：本站全部内容均由本单位发布，本单位拥有全部运营和管理权，任何非本单位用户禁止注册。本站为教育公益服务站点，禁止将本站内容用于一切商业用途；如有任何内容侵权问题请务必联系本站站长，我们基于国家相关法律规定严格履行【通知—删除】义务。本单位一级域名因备案流程等原因，当前临时借用网校二级域名访问，使用此二级域名与本单位官网权属关系及运营管理权无关。百花齐放网 特此声明。
