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百花齐放网 | 申 语：潮州古城古寨古桥
2025年12月03日 23:50:58 来源:百花齐放网 访问量：870次
古寨进士第
潮州古城古寨古桥
申 语
近几年潮汕旅游很火，宣传的也很热烈。仔细说起来，潮汕指的并不是一个地方。从地理上讲，按现在的行政区划，是指广东省潮州、汕头、揭阳，这三个行政地级市所辖的区域，广义上还应包含汕尾所辖地域。从历史上讲，最早在秦代的时候，现在潮汕这个地域就设有揭阳县，后来改称潮州，一直是州府治地。如果要从潮汕族群上讲，那范围就大了，因为潮汕族群已遍布整个东南亚，乃至世界各地，据统计潮汕现在海外的华侨人口有1500万左右。至于潮汕的先民来于什么地方，说法不一，但一致的的说法是，历史上大量来自于中原地区的汉民和当地原住民融合形成了潮汕族群。想要了解潮汕族群和潮汕文化，最直接最简单的途径当然是走进潮州古城、潮州古寨和潮州古桥，因为它们是潮州历史的活化石。
以潮州古城为中心，是古潮州地区。说起潮州内地人可能耳熟能详，但却似乎又很陌生。潮州市位于中国广东省最东部，位于韩江中下游，是广东省东部沿海的港口城市。东临福建，西接揭阳，北连梅州，南临南海和汕头市。根据出土文物考证，潮州境域一万年前就有人类生活。周朝时期的浮滨人创造了“浮滨文化”，标志着潮州进入了青铜农耕文明。秦始皇三十三年（公元前214年），秦朝于此建制揭阳县，隶属南海郡。 汉武帝元鼎六年（公元前111 年），汉武帝平定赵佗建立的南越政权，从此，潮州地域一直处于中央政权的统辖之下。隋开皇十一年（591年）立潮州，这是潮州得名之始。元代时改潮州为潮州路，明代时改潮州路为潮州府，清承明制，也称潮州府。第二次鸦片战争结束后，清咸丰八年，1858年。中英签订不平等条约《中英天津条约》，潮州被列为通商口岸。1991年12月，分设为今天的汕头、潮州、揭阳三个地级市，统称潮汕地区。
全景图
有一句挺经典的话，到粤不到潮，枉走了一遭。这句话概括表达了潮州古城，在广东省乃至整个岭南地区的重要地位。潮州古城至今已有2000多年的历史，1600多年的建城史，古城始建于东晋，历史悠久，底蕴深厚，是历代州府之治所，也是全球潮文化的发祥地，素有“岭海名邦”、“海南邹鲁”的美誉。
潮州古城采用外曲内方，四横三纵的历史空间格局。古城正面面临韩江，城墙依水势而建，站在广济城楼上，俯瞰韩江一派浩然，城门下的广济桥临空跃江，连接起粤闽大地。整个古城面积约3平方千米，有街巷720多条，走向讲究，纵横有序。古城内保存了大量的明清时期的古建筑和历史遗迹，这些古建筑不仅具有极高的历史价值，也体现了古代潮州人民的智慧和才能。
潮州古城广济楼
为了一览潮州古城的全貌，我们登上了潮州的古城墙。古城墙的历史可以追溯至唐代，草创之初是夯土城墙，宋代开始以陶砖移土，至南宋形成了约5.3千米的城墙，仅城门就有11个之多，明代以后以石筑城，清代又加以修筑。可惜的是到了民国初期，因修路拆了部分城墙，仅留下了临江一面长2000余米的城墙。这段城墙当时能保留下来是因为它有防洪之用，当上游汹涌而来的洪潮扑向古城时，防兵之城可以作为挡水之堤。我们登上的恰是保留下来的这段城墙。广济楼门楼正在修建，突兀的城楼显得非常高大雄伟。城墙的路面用大块青石铺就，路面很宽，足有两三车道的宽幅。走在城墙上，透过城墙垭口，看到齐于墙高的树荫，远眺韩江，顿觉视野远大，胸襟开阔，让人油生一片思古之情，不觉想到当年韩愈和文天祥是不是也会在这段城墙上巡视游走。
唐元和十四年（公元819年），韩愈因直谏迎佛骨一事触怒唐宪宗，而被贬到潮州任刺史。他以贬官之身，行济世之事，文以载道，政以化民，推行了四项影响深远的政绩：驱鳄除害、兴学育才、赎放奴婢、发展农桑。当年潮州恶溪（今韩江）鳄患严重，百姓深受其害。韩愈写了《祭鳄鱼文》，彰显出天人相分的理性精神，然后组织精壮吏民围剿鳄鱼，终于彻底消除了鳄患。潮州后人为纪念韩愈的功德，奉韩愈为“吾潮导师”，并将恶溪改名韩江，将笔架山改名韩山，还在山腰上建了韩文公祠，形成了千年的崇韩文化。后世治潮官员皆以韩为师，推行善治。如明代王源修广济桥、建寒山书院，皆是继承了韩愈济世为民的优良传统。文天祥曾在南宋末年任广东提督，负责在潮州一带领兵防御元军入侵。公元1278年，元军进攻潮汕地区，文天祥率军英勇抵抗，多次击退敌军，终因寡不敌众而被俘。就义前写下《正气歌》，“留取丹心照汗青”的精神，永远留在了中华民族中间。潮汕地区曾持续600年举行声势浩大的“奉敬宋朝大元帅”文天祥的祭祀活动。如今在潮州城头，已难觅韩愈和文天祥的踪迹，但二位的爱国爱民精神定会浩然长存。
开元寺
潮州古城内的古迹与景致，突出的是建于唐代的开元寺和拥有二十二座牌坊的牌坊街，城门脚下有名誉中外的广济桥。潮州开元寺建于唐开元二十六年（738年），当年皇帝诏令全国挑选十大州郡分建大寺，并均以开元命名，潮州开元寺便是其中之一。开元寺虽经十几次大规模修建，现今仍保持着中轴对称、向心围合的合院式格局。寺殿坐北朝南，庄严壮观，院内古木参天，浓荫蔽日。寺内建筑为四进，分别是金刚殿、天王殿、大雄宝殿和藏经楼。作为现存的四大开元古寺之一，有着“百万人家福地，三千世界丛林”之称誉。在天王殿门前，我们对着这副对联儿的篆体字析读了半天，开始没读出那个复杂的“万”字，后来根据上下文意和对仗关系才认出来。天王殿高大开阔，有一种威严磅礴的气势，配上大殿上方那幅巨大的匾额和大门两侧的对联，自有一种震撼力量。大雄宝殿正在修葺，我们绕殿走了一圈，大殿有一圈儿符阶环绕，全部符阶共嵌有78块石栏板，上面布满石雕，分别雕刻着释迦牟尼出家等佛教故事。虽年代久远，但石雕形象依然清晰可见，我们虽讲不出大部分故事，但不影响欣赏石雕的精美。恰好有一位对佛教和石雕有些研究的游客，能解读出不少内容，听到这位游客的讲解感到很有意味。他指着大雄宝殿门前的一对石狮判定说，这应是宋代的，因为宋代的狮子，体态小且比较温和的模样，宋代以后，狮子的造型开始威严起来，到了明代，狮子则有了威风凛凛、不可一世的样子。看来，各时代的艺术与各时代的特色是紧密联系在一起的，体现着特定时代的政治倾向和象征意义。大雄宝殿在宋以后多次修葺。据说，光绪元年（1875年）重修的那次，主事的官绅认为开元寺占了全城的风水气脉，以致僧胜于俗，故刻意将大殿斗拱去掉了三层，以示压制。依照这个说法，仔细观察一番，到也有些可信。大殿的斗拱上檐和下檐挨得很近，显得有些局促，虽不失气派但有些比例失调。寺内藏经楼至今保存有八大橱乾隆钦赐的雍正版大藏经7240卷，内有汉、番、梵文对照本，还有大量木刻印刷的佛教故事连环图卷，均为国内寺院罕见。看来，无论是寺的规模还是所藏经典，都带有一种皇家寺廟的气派。
潮州古城牌坊街
潮州牌坊街的牌坊，是古时统治者倡导伦理道德，对社会民间在节义、功德、科第等方面有显著成就者的嘉奖，树立牌坊，以示旌表，且具有纪念作用。开始牌坊是木制的，到明代时改用石砌，加叠层楼，饰以花纹，一般是二柱一门或四柱三门。据潮州有关文史专家考据，昔日潮州地域共有古牌坊570座，在3.3平方千米的府城范围内有103座，仅太平路上就有43座。这些牌坊有状元坊、榜眼坊、尚书坊、柱史坊、总制坊、进士坊，林林总总。清末民初，具有南洋建筑风格的骑楼建筑被引入广东，潮州城内太平路、东门街一带的牌坊街两侧房子，被渐次改造成为骑楼式建筑，从而形成了中式古代牌坊与现代西洋骑楼的交汇融合，形成了潮州古今一体、中西合璧的特色牌坊街。因为年代久远损毁严重，牌坊曾一度被拆除过，2004年至2007年，重新依旧例复建了牌坊，并同时知道进行了两侧骑楼的修复，路面铺设了石板路，再现古城风貌的同时，形成了现代商业街。现在游览潮州古城牌坊街，流行着一句时髦的话，“潮州梦里藏烟火”。果真如此，当你走在潮州古城牌坊街上，你会有一种在古今时空变幻中交替穿越的感觉。你既可以一面观赏500多年前的牌坊，又可以一面感受即时的现代生活气息。22座明清石牌坊旁边，卖潮州牛肉丸等各种特色小吃的现代商铺鳞次栉比，各类当地特色工艺品目不暇接，烟火的色香味扑面而来，与弥漫的人情趣紧密交织在一起。在众多牌坊当中，有一座“十相留声坊”，是建于明代的一座标志性牌坊。这个牌坊是为纪念唐宋时期到过潮州的十位宰相而建，而牌坊背面镌刻的 “泰山北斗”四字，则是用以特别纪念唐代的潮州刺史韩愈。这座牌坊无疑是寄托着潮州人民对贤臣名相的褒奖和爱戴，为官一任，造福一方的，终将是老百姓的由衷拥戴。
广济桥
说起广济桥，应是潮州古城最具浓墨重彩的内容。按我的话说，广济桥之美，看上去让人眼花缭乱；而桥的形质，说起来特殊的难于言表。广济桥与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国的四大古桥。广济桥的特色在于，集梁桥、拱桥、浮桥于一体，是中国桥梁史上的孤例，并早被著名桥梁专家茅以升誉为世界上最早的启闭式桥梁。广济桥始建于南宋乾道七年（1171年），于光宗开禧二年（1206年）形成了梁桥与浮桥并存的基础结构，于明正德八年（1513年）形成了“十八梭船廿四州”的格局。历史上该桥历经多次修复，2003年至2007年历时四年，又一次进行了全面复建，这次复建按明代风格作为依据，功能定位为旅游观光步行桥，建成为潮州古城的一处知名地标性建筑。广济桥构建了浮桥和梁桥的完美结合，全桥长518米，由东西两段的石梁桥和中间一段的木浮桥构成，堪称“一桥两制”。梁桥高，浮桥低，梁桥到浮桥需经过桥廊，然后拾阶而下到浮桥。梁桥由桥墩、石梁和桥亭三部分组成。桥墩全部用韩山的大青麻条石有规律的叠合而成，没有勾灰，全部卯隼。墩形一律修成船形，以减少潮流冲击。建在桥墩上的桥亭独立而通透，为中国传统亭阁式建筑风格，飞檐斗拱、连廊如画。每间桥亭都采用大石柱支撑木构大屋顶，石柱粗壮，屋顶厚重。木制驾构的屋顶全部采用坤甸木，这种木头密度大，强度高，耐腐蚀。中间浮桥段长97.3米，由18只梭式木船连接而成，水上浮船、船上浮桥，桥板连环，环环相扣。走在桥面，如履平地，没有丝毫颤动的感觉，技术奇异非常。而这段浮桥的精彩之处更在于，每天都在上演一场现实版的“过河拆桥”。白天通行，晚间拆解，几组船桥拆解自如，被拖船拖曳划走时就像一朵朵在水中绽开的花朵。到了夜晚，广济桥开始上演艳丽魔幻的灯光秀，华光四射，五彩斑斓，水与光梦幻交织，亭廊穹顶光怪陆离，断桥急流处光环笼罩下的鱼儿，时隐时现泛着鳞光。关于广济桥还有着多种神话传说。其中有一种传说是，当年韩愈来潮后就打算在韩江上修桥，他请来他的侄孙子韩湘子等八仙与潮州当地的广济和尚，从东西对进斗法修桥。由于中途法力失效，致使中间的一段儿未能连接，由广济和尚用禅杖、八仙之一的何仙姑用莲花，化作巨缆和18只梭船连接起来。正因如此，这座桥被分别称为“湘子桥”和“广济桥”，神话传说自然是对浮桥来历的“附会”，只是让广济桥更平添了不少神秘色彩。
开元寺石雕
龙湖古寨是一处类似潮州古城的小型古城，位于韩江中下游，距潮州古城15千米。全寨面积1.5平方千米，始创于宋，围寨于明，繁盛于清，见证了潮汕地区，从农耕时代到商业时代的历史变迁。其地形及建筑风格与古潮州府相似，故有龙湖古寨是潮州小城之称。因龙湖古寨地处韩江流域往昔的出海口位置，为历史上潮州的物资集散地，生活殷实，民居建筑优良，加上潮汕又有不能随便拆改祖屋的传统观念，故比较完整的保存了龙湖古寨全盛时期的风貌。至今龙湖古寨内仍保持有少量线条洗练的宋代建筑构件 、保持有大量的风格简约的明式建筑和华贵尚美的清式建筑。早年，潮州府城的太平路长1678米，而龙湖古寨的长街也达1000多米。古寨内形成了三街六巷的工整格局，宗族祠堂、名宦府第和商贾富绅豪宅有100多座，其中三进以上院落的豪宅有40座。我们走进了几处三进以上的大院落，仔细欣赏着这些古老建筑的风格和精美所在。其中较出名的有进士第、探花府、许氏宗祠、龙湖书院、天后宫等。这些府第名居，门廊立面装饰浓重，门簪、门匾、对联都很凝重气派，侧壁多绘有风俗彩画；门框、柱梁、柱础、栏杆、台阶等一律采用石雕，尤其喜用石鼓、瑞兽、狮子等做佩饰；天井地面铺有大块条石，摆设花卉简洁明快，门厅与天井间置屏风隔扇，使空间富有转折变化。这些古建筑虽历经沧桑，但石刻文字、墙上壁画、屋脊嵌瓷的花虫鸟兽依然清晰传神，荟萃了木雕、石雕、贝雕、嵌瓷、彩绘、贝灰塑等潮州民间工艺的精华。整个古寨的建筑，不仅体现着宋元明清各历史时期的不同建筑风格，也向人们传递着独特的“府第文化”。“进士第”是一座比较有代表性的府第名居，有五进院落之多，曾是明嘉靖时任广西布政的龙湖人刘子兴的宅第。一进院是“进士第”，说明学历；二进院儿是“方伯第”，说明官阶。现在的府第院落，是由刘子兴的后人，新加坡的知名侨商刘正兴先生于民国12年（1923年）重修的，建筑风格以中式为主，内部装饰融汇了西式建筑的元素。据讲，当年倭寇侵潮，是刘子兴带领乡人加固龙湖古寨，协力奋起抗倭。如今看到“进士第”和“方伯第”，能让人感受到潮州人那种深厚的士族文化基因和家风传承。
英歌表演
游古城、看古寨、登古桥的同时，最好再能看上一场英歌舞表演。它是一种流行于潮汕地区的汉族舞蹈形式，属于一种大型集体舞。表演者分别装扮成梁山108位好汉，每人手持约43公分的两根彩色木棒，配合锣鼓节点上下挥舞，左右翻转，巧妙地将武术和歌舞融汇在一起，用灵活和雄伟的肢体语言表现出梁山好汉威武不屈的英雄气概。舞蹈套路有双龙出海、长蛇阵、旋风阵、英歌对打、粉蝶采花、孔雀开屏等，以刚劲、雄浑、粗犷、奔放的舞姿构成了磅礴、威武、强壮、豪迈的气势，它给人力与美的震撼，激发人们学英雄、做英雄的积极进取精神。了解英歌舞的表现形式，我深切感到，潮汕人具有强烈崇尚英雄的情节，比如他们崇尚梁山好汉和崇拜关帝，并以此激励自己的人生。还有潮汕人无疑来自于中原地区，从他们跳英歌舞所表现的梁山好汉形象来看，其传统一定肇始于中原地区。英歌舞有一点很有意思，作为主角的领舞者并不是宋江等头领，而是靠机智灵活取胜的时迁。时迁一身黑花短打的装扮，透着一种机敏和灵气，一条长蛇在手，领舞时做着极尽摇头摆尾的蛇形动作。神灵活现的英歌舞表演，真实反映出潮汕人特有的豪迈和智慧，特别是那种斗智斗勇、无畏艰难险阻的精神。
（2025年12月3日 结稿于海南东方）
座落于韩江东岸、笔架山西麓的潮州韩文公祠
广济桥夜景
编辑：张惠
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