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9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在北京隆重举行。这是天安门广场举行隆重的升国旗仪式。 新华社记者 杜宇 摄正义不可战胜 人民无敌天下纪念2025年9月3日北京大会大阅兵
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百花齐放网 | 奔赴人生的境界 学人断想辞采（十五）
2025年08月19日 22:05:38 访问量：1317次
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奔赴人生的境界
学人断想辞采（十五）
白衍吉
我的一篇人生感悟文章，引发几位学人文友释文和众多受众阅读。欣喜之情无以言表！我首先想到的是孔子在《论语·述而》篇中的传世劝学名言：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这是学人的修养，贤者的智慧。人无完人，也无至圣。功高盖主，百密一疏失荆州；称王不朽，粪土当年万户侯！
唐代韩愈在《师说》说：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。而今屡读义良、李颖、成贵、秀滨、杨石、张惠、行健等文章，颇有所得，深受启迪。只因世界之大，千变万化，知识爆炸，学无止境，个人认知，微不足道矣！活到老学到老才是一个学人毕生的志业！
还想说，我们这些学人皆已耳顺、古稀、八秩。健康休闲生活是学习、读书、思考、写作、交流、友叙的保证和前提，应该视为第一要务！有健康才有开心快乐，适可而止，事不尽美。人生难如人意，但活着总是可以看看这世界、人世间的千姿百态林林总总，是怎样在变来变去⋯⋯忽写《名人难做》附后。
名人难做
船 夫
范曾山人
仙风道骨
画风独具
学问不凡
南莉情深
惜未同眠
忽然萌生
（徐萌比他小五十岁）
就木不远
名节难说
各执一端
太多财产
终成罗乱
新日心田 生命的长度
——白衍吉三题评析
张义良
“太阳每天都是新的”，赫拉克利特在两千五百年前便如是说。白衍吉先生接过这束光，把它折进《生命的长度》《太阳是新的》《心田无限大》三篇里，遂成一幅当代学人的“精神三联画”。读罢掩卷，如闻黄钟大吕，又似涓涓泉流；既有“先天下之忧而忧”的宏阔，也有“散步、友叙”的温柔。以下试以诗心史眼，略陈管见。
一、生命的长度：以“不朽”对抗“速朽”。
先生拈出范仲淹与衡王的对照，可谓史家点睛。衡王勒石求寿，终究“衰草残垣”；仲淹无寸石之固，却以一句“先忧后乐”穿越千年。此正应了左丘明“太上有立德”之旨。再向上溯，孔子“未知生，焉知死”，庄子“指穷于为薪，火传也”，皆在提示：生命的长度不在“年寿”而在“价值”。
今日科技昌明，人均寿命已臻古稀之外，但若仅以呼吸机与插管延长“生物时间”，而无精神之燃烧，便沦为先生所言“医学生命的空转”。反观敦煌藏经洞的抄经生、西南联大的铁皮屋教授，衣褴褛而神愈旺，其生命长度岂是区区年齿可限？
二、太阳是新的：在“日日新”中保持“少年感”。
《大学》云：“苟日新，日日新，又日新。”先生化用为“太阳每天都是新的”，把古老箴言转译成现代汉语诗的节拍。王羲之于兰亭“仰观宇宙之大”，刘希夷在洛阳“年年岁岁花相似”，皆得此“新”字真味。
然而“新”并非凌空蹈虚。若无“朝乾夕惕”的砥砺，便易滑向消费主义的“伪新”——今日爆款、明日弃履。先生提醒我们：真正的“新”是“心有阳光”的内生火焰，是“挑战极限”的行动意志，恰如尼采所言“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负”。
三、心田无限大：在“有限”里开出“无限”
先生以“心田”作喻，遥接禅宗“即心是佛”，又暗合孟子“万物皆备于我”。这片田，上承“亲情友情的关爱”，下启“诗意山水的彼岸”，可谓纵横四维。
陶渊明“开荒南野际”，种的是豆与菊，更是“心远地自偏”；李叔同“花枝春满，天心月圆”，则是在方寸心田上映照宇宙宏阔。先生今日再言“心大如天”，不过借现代汉语重申这一东方精神基因：外无可攘之物，内无可拒之境，心田宽处，日月星辰皆来奔赴。
结语：让“小我”与“大我”互相成全。
三篇合读，实为一曲“小我与大我”的复调：先以生命长度确立“大我”坐标，再以每日新日激活“小我”动能，终以无垠心田统摄二者。恰如张载“为天地立心”，天地之心即我心；亦如鲁迅“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。
于是，退休不是句号，而是“逗号”；散步不是闲笔，而是“修齐治平”的序曲。当我们在晨曦中迈开脚步，太阳把新的光线投进瞳孔，心田便悄然播下一粒“兼济天下”的种子。它或许微小，却足以穿透时间，在未知的季节里，开成一座不朽的花园。
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生命真谛 哲思禅章
——读白衍吉《学人断想辞采》新作感怀
孙成贵
白衍吉先生的《学人断想辞采》，如一壶温茶，在字里行间流淌着对生命的深思与热爱。三篇短文围绕“生命长度质量”“太阳是新的”“心田无限大”展开，看似独立却浑然一体，勾勒出一位退而不休的学人对生活的热忱、对人生的通透。
在“生命长度质量”中，先生以范仲淹与青州衡王的对比，道破生命的真谛：长度固然可求，质量与价值才是永恒。他不否定对长寿的向往，却更强调“无愧于大写的“人”字的尊严与价值。尤其对衰老与死亡的坦然，对社会应善待老者的呼吁，字里行间是对生命本真的敬畏，让我们明白，生命的价值从不在时间的刻度，而在是否活得有温度、有重量。
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“太阳是新的”则像一剂强心针，将“苟日新，日日新”的哲思融入日常。先生对太阳的礼赞，实则是对“新生”的拥抱——无论是时代精英的奋斗，还是平凡人的日常，每一天都该是充满希望的新起点。这种不沉沦于重复、不困于过往的态度，让“平凡”二字有了向上的力量，提醒我们在琐碎中寻找新意，在平淡中坚守热忱。
而“心田无限大”一章，更见先生内心的丰盈。他将心灵比作可耕耘的田园、可翱翔的蓝天，既强调自我修身的重要，也珍视亲情友情的滋养。那份“心大如天”的辽阔，让我们懂得，内心的格局决定了生命的广度。正如文中所言，心田的力量源于自身，却也需要阳光雨露，这种对“向内求索”与“向外联结”的平衡，恰是生活智慧的凝练。
三篇短文，没有华丽辞藻，却如长者闲谈，句句恳切。先生以“读书、思考、写作”为志业，以“散步、锻炼、友叙”为愿景，将退职场后的生活过得有声有色。这种“忙而快乐着”的状态，正是对其理念的最好践行——重视生命质量，拥抱每日新生，耕耘广阔心田。
读罢掩卷，忽觉生命的答案本就简单：不必苛求惊天动地，只需在有限的长度里，以崭新的姿态，养护好内心的田园，便已是对人生最好的回应。
生命的光辉与永恒
李 颖
白衍吉先生的这一组文章，以深邃的哲思与诗性语言，揭示了生命价值的多元维度。他从范仲淹“先忧后乐”的千古名句切入，对比衡王刻石求寿的虚妄与范公精神的不朽，犀利指出生命的质量远胜于单纯的长度。文中“太阳每天都是新的”不仅是自然现象的礼赞，更隐喻着人类精神的自我更新能力——无论年龄几何，人都应保持对知识、创造与社会关怀的热忱，这种“苟日新，日日新”的进取姿态，正是对抗生命有限性的终极答案。
作者对“心田”的描绘尤为动人。他将精神世界比作无垠的田园，强调其滋养需依赖三重力量：个体修养的深耕（“心身強劲的律动”）、人际情感的灌溉（“亲情友情的关爱”），以及社会文明的阳光（“公平正义的奋斗”）。这种立体建构暗示了完整生命需要物质与精神、个人与社会的协同滋养，尤其对老年群体而言，文明社会必须摒弃功利主义的“淘汰逻辑”，以制度与温度守护生命的尊严。
文章最震撼处在于对“衰老与死亡”的理性凝视。白衍吉先生既承认医学延寿的进步，又不回避生命必然终结的自然法则。他呼吁建立“科学的生死观”，这种坦然既是对个体的解脱，亦是对社会的警示——当疫情等危机暴露对弱者的漠视时，文明的真谛恰恰体现在如何对待“行将就木”的群体。文末“心田风帆驶向诗意彼岸”的意象，恰是对全文的升华：生命的最高价值，在于始终保有对真善美的向往与传递，如同范仲淹的精神跨越千年，依然照耀着现实和今人。
小乘独善自身
大道济世渡人
万般不归自己
禅心方有千秋
变来变去，轻若暮烟，淡而旷远，恰似月光悄然照彻学人晚晴：识得万象流转，更守此心岿然，方臻真境界。
编辑：张惠
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